كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
وغيرُه (١) .وأَبْيَضُ شيخٌ، وعَطاءُ بنُ السَّائِبِ اختلَطَ بِأَخَرة.
٢٢٢١ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ مجاهدٍ؛ في قول النبيِّ (ص) : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ _ج بِالجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
واختلَفَ الرُّواة عَنْ مُجَاهِدٍ:
فَقَالَ بَشِيرُ بنُ سَلْمان (٣) :
عَنْ مجاهدٍ، عن عبد الله بن عَمرو.
---------------
(١) ممن رواه عن عطاء موقوفًا:
سفيان الثوري، وروايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٢٦٦-٢٦٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٩٠٣) .
ومنهم: محمد بن فضيل، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (٢٥٩٨٩) .
ومنهم: أبو عوانة، وروايته أخرجها الطحاوي في الموضع السابق، وتقدم ذكر كلامه، وذكر كلام الحاكم. وقال البيهقي: «هذا موقوف، وهو الصحيح» .
قال الدارقطني في"العلل" (٩٢٧) : «يرويه عن عطاء ابن السائب، واختلف عنه: فرفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء، ووقفه جرير وعلي بن عاصم، والموقوف أشهر» .
(٢) انظر المسألة رقم (٢٤٦٧) .
(٣) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (٦٠٤) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٤٠٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٨) ، وحسين المروزي في "البر والصلة" (٢١٦) ، وأبو داود في "سننه" (٥١٥٢) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٢١) ، والبزار في "مسنده" (٢٣٨٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٩٢) ، والعقيلي في "الضعفاء" (١/٨١) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (١٩٩) ، والدارقطني في "العلل" (٨/٢٣٢) ، والبيهقي في "الشعب" = = (٩١١٨) . وأخرجه العقيلي أيضًا من طريق إسماعيل ابن بشير بن سلمان، عن أبيه؛ قال: سمعت قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: كنا عند ابن عمر ... ، فذكر الحديث.
وكان العقيلي قال في إسماعيل بن بشير هذا: «يهم في غير حديث، وكاد أن يغلب عليه الوهم، ومن حديثه: ما حدثناه به محمد بن عبدوس ... » ، ثم أخرج هذا الحديث من طريقه، ثم أخرجه من طريق أبي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن عبد الله بن عمرو، ثم قال العقيلي: «حديث أبي نعيم أولى» . وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/١٦٠ رقم ٦٤٩٦) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٥) ، والترمذي (١٩٤٣) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (٢٠٠) ، جميعهم من طريق داود بن شابور وبشير بن سليمان، كلاهما عن مجاهد.
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (٢٤٠٣) من طريق داود ابن شابور فقط، عن مجاهد.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وَقَدْ رُوي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ مجاهد، عن عائشة وأبي هريرة، عن النبيِّ (ص) أيضًا» . اهـ.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩١١٩) من طريق عبد الله بن أبي المجالد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا، نحوه. وأخرجه أبو نعيم في الحلية" (٣/٣٠٦) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ٣٦) من طريق الفريابي، عن الثوري، عن زبيد اليامي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيأتي التنبيه على أن زبيدًا اليامي يرويه عن مجاهد، عن عائشة.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩١١٧) فقال: «أخبرنا أبو الحسين بن بشران؛ قال: أخبرنا أبو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز؛ قال: حدثنا حنبل بن إسحاق؛ قال: حدثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا بشير بن مهاجر، عن مجاهد؛ قال: كنا جلوسًا عند عبد الله بن عمرو بن العاص ... » ، وذكر الحديث.
قال البيهقي: «كذا قال: بشير بن مهاجر! وهو غير بشير ابن سلمان» ، وأظنه خطأ، فقد رواه البخاري في "الأدب المفرد" عن أبي نعيم، وقال: بشير بن سلمان.
