كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
فَقَالَ: الأعمَشُ وفُضَيلٌ أضبطُ مِنْ أَبِي مَعْشَر؛ وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب (١) .١٨٢٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد ابن الجَرَّاح (٢) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو سَعد (٣) الساعِدي؛ قَالَ: سمعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ؛ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ (ص) يقول: النَّاسُ مُسْتَوُونَ كَأَسْنَانِ المُ ِشْطِ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إلَاّ بِتَقْوى اللهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وَأَبُو سَعْدٍ مجهولٌ (٤) .
١٨٣٠- وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة (٥) ،
عن ابن
---------------
(١) قال الدارقطني في "العلل" (٥/١٤٧) : «يرويه الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ؛ حدَّث به كذلك عبد العزيز بن مسلم، وعليُّ بن مسهر، وأبو بكر بن عياش. ورواه قيسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن أبي وائل، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ؛ قاله الهيثم بن جميل عن قيس. والقولُ الأول أصحُّ» .
(٢) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/٢٤٨) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٦٦) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٩٥) ، من طريق المسيّب بن واضح، عن سليمان بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ بن مالك، به. ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٥٠٨) . قال ابن عدي: «وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو، على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة» .
(٣) في (ك) : «أبو سعيد» .
(٤) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/٣٧٨) : «سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول لم يرو عنه غيرُ روَّاد» .
(٥) هو: ابن يحيى التُّجيبي، ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (٢/٩٥٣) عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي إدريس الخولاني، به.
ومن طريق مالك أخرجه ابن وَهْب في "الجامع في الحديث" (٢٣٤) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٣٣ رقم ٢٢٠٣٠) ، وعبد بن حميد في "المسند" (١٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨٩١) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٨١ و١٣٨٣) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٨٠ رقم ١٥٠) .
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٧١٥) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٣٣ رقم ٢٢٠٣١) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٧٨ و٨١ رقم ١٤٤ و١٥٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢١/١٢٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/١٥٦) من طريق شهر بن حوشَب، والطَّيالسي في "مسنده" (٥٧٢) ، وأحمد أيضًا (٥/٢٢٩ رقم ٢٢٠٠٢) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/٣٢٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٦٩- ١٧٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٢٣٣) ، وفي "الشعب" (٨٥٨٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢١/١٢٦) من طريق الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج، وأحمد أيضًا (٥/٢٤٧ رقم ٢٢١٣١) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٨١ رقم ١٥٢) من طريق محمد بن قيس، والبزار في "مسنده" (٢٦٧٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨٩٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٨٢ رقم ١٥٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٢٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٦٩) من طريق يونس بن ميسرة، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/٣٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨٩٣ و٣٨٩٤) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٣٥ و١٣٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٧٩ رقم ١٤٦- ١٤٨) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٤٤ و٢٤٣٣ و٢٤٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/١٣١ و٥/٢٠٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢١/١٢٧) من طريق عطاء الخراساني، والطبراني في "الكبير" (٢٠/٧٨ و٨٩ و٨٠ رقم ١٤٥ و١٤٩ و١٥١) ، وفي "مسند الشاميين" (١٩٢٦ و١٤٠٣ و١٦٥٩) من طريق ربيعة بن يزيد، ويزيد بن أبي مريم، وشريح بن عبيد، جميعهم عن أبي إدريس الخولاني، به.
