كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو: عن المِقْدام ابن مَعْدِي كَرِب (١) ، وغيرُه يَقُولُ: أَبُو يُونُسَ (٢) ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو يُونُسَ: المِقْدام.٢٣٦٢- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمَّد ابن بكَّار (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشير، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جَابِرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَلا النَّهَارَ، وَلا الشَّمْسَ وَلا القَمَرَ، وَلا الرِّيحَ؛ فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ، وعَذَابٌ لآخَرِينَ؟
قَالَ أَبِي: لا أعلمُ رَوَاهُ إِلا (٤) ابْنَ أَبِي ليلى (٥) ، وسعيد بن
---------------
(١) قال الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٦٤٧) : «والشاميون كانوا يسمون المقدام بن معد يكرب: المقداد، ولا ينسبونه أحيانًا، فيظنُّ من سمعه غير منسوب أنه ابن الأسود، وإنما هو ابن معد يكرب، وقد وقع هذا الاختلافُ لهم في غير حديث من رواياتهم» .
(٢) أي: بدل أبي بشر. وأبو يونس ذكره البخاري في "الكنى" (٧٩١) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/٤٥٦) ، وذكرا أنه يروي عن المقداد بن الأسود هذا الحديث.
والحديث رواه إسحاق بن راهويه في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (٢٣٨٦) - عن وكيع، عن يزيد ابن سنان، عن أبي يونس، عن المقداد، به.
قال ابن حجر: «هكذا أخرجه في مسنده المقداد بن الأسود، وأصله معروف من حديث المقداد بن معدي كرب» .
(٣) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٤٦٩٨) ، و"مسند الشاميين" (٢٧٩٧) ، و"الدعاء" (٢٠٥١) . ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦٧٩٥) من طريق الوليد بن الوليد، وتمام في "فوائده" (١١٣٦/الروض البسام) من طريق أبي الجُماهِر محمد بن عثمان، كلاهما عن سعيد بن بشير، به.
(٤) قوله: «إلا» سقط من (ك) .
(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢١٩٤) من طريق سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن أبي الزبير، عن جابر، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦٣٠١) عن علي بن هاشم، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٦١٥) من طريق النضر بن إسماعيل، كلاهما عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، به مرسلاً.
ووقع في المطبوع من "الصمت": «أبي ليلى» بدل: «عبد الرحمن بن أبي ليلى» .
