كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
٢٣٦٦ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيبة (١) ،عَنْ عليِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ البَريد، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٢) ، عن الحَكَم (٣) ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِينَ (٤) ؟
---------------
(١) روايته أخرجها في "المصنف" (٢٥٦٠٧) . ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٣٨) ، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ» (١٩) .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٤٠) ، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١١٣ رقم ٩٠٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٢١) ، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ" (١٨ و١٩) ، والضياء في "المختارة" (٦٤٧) من طريق الأعمش، عن الحكم، به.
(٢) في (ك) : «عن أبي ليلى» . وهو: محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى.
(٣) هو: ابن عُتَيبة.
(٤) قال النووي في "شرح مسلم" (١/٦٤) : «قوله (ص) : «يُرى أَنَّهُ كذبٌ، فَهُوَ أحدُ الكاذِبِينَ» ضبطناه: "يُرى" بضم الياء، و"الكاذِبِينَ" بكسر الباء وفتح النون على الجمع، وهذا هو المشهورُ في اللفظتَين» .
