كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
فقال: لَيَسْأَلُنِي أَحَدُهُمْ (١)عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كأَظْفَارِ (٢) الطَّيْرِ، يَجْمَعُ فِيهَا الجَنَابَةَ (٣) والتَّفَثَ (٤) ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ، لَيْسَ هُوَ واصلَ بْنُ سُلَيم؛ إِنَّمَا هُوَ أَبُو واصل سُلَيمان ابن فَرُّوخ (٥) ، عَنْ أَبِي أيُّوب، وَلَيْسَ هو من أصحاب النبيِّ (ص) ، هُوَ أَبُو أيُّوب يَحْيَى بْنُ مالك العَتَكي من التابعين.
---------------
(١) كذا في جميع النسخ، وفي مصادر التخريج: «يسألني أحدكم» ، لكن يخرَّج ما هنا على وجهَيْنِ: الأول: = = أنَّ اللام في «لَيَسألني» هي لام التوكيد المزحلقة الواقعة في خبر «إنَّ» ، وتقدير الكلام: «إنَّه لَيَسأَلُنِي أَحَدهم» .
والثاني: أنَّها لام القَسَم، والفعل مؤكد بنون التوكيد الثقيلة؛ فتكون العبارة هكذا: «لَيَسْأَلَنِّي أَحَدُهُم» ، والله أعلم.
(٢) في (ت) : «كالمقار» ، وفي (ك) : «كالمنقار» .
(٣) في (ت) و (ك) : «الجماعة» بدل: «الجناية» .
(٤) التَّفَثُ: هو الوَسَخُ والشَّعَثُ. "المغرب" للمطرِّزي (١/١٠٤) .
(٥) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/١٧٥-١٧٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٢٨) من طريق وكيع، والشاشي في "مسنده" (١١٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣١٥) من طريق عبد الرحمن بن المبارك، والشاشي أيضًا (١١٣٨) من طريق سليمان بن حرب، والشاشي (١١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤/١٨٤ رقم ٤٠٨٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٧٥) من طريق أبي الوليد الطيالسي، جميعهم عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حيَّان، عَنْ سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، عَنْ أَبِي أيوب، به. ومن طريق الطبراني رواه الخطيب في "الجامع" (٨٦٩) .
ووقع في رواية أحمد والطبراني وابن عدي: «أبو أيوب الأنصاري» .
قال الإمام أحمد: «ولم يقل وكيع مَرَّة: الأنصاري. قال غيره: أبو أيوب العتكي. قال أبو عبد الرحمن [يعني عبد الله بن أحمد] : قال أبي: يسبقه لسانه - يعني وكيعًا - فقال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، وإنما هو أبو أيوب العتكي» .
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٣٠) : «سليمان ابن فروخ أبو واصل قال: لقيني أبو أيوب، هو: الأزدي، مرسل» .
وقال الخطيب: «كذا قال: عن أبي أيوب الأنصاري، وزعم أبو حاتم الرازي أن صوابه: عن أبي أيوب الأزدي، وهو يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الْعَتْكِيُّ، مِنَ التابعين» .
