كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
الدَّوابِّ لا يُقتَلْنَ: النَّمْلَةُ، والهُدْهُدُ، والصُّرَد (١) ، والنَّحلة؟فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُضْطَرِبٌ (٢) .
٢٣٧٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرو بْن أَبِي سَلَمة التِّنِّيسي (٣) ،
عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ عِرْضُ الرَّجُلِ المُسْلِمِ، والمَسَبَّتان ِ (٥) بِالسَّبَّةِ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٦) .
٢٣٧٦- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد العزيز (٧) الدَّراوَرْدي (٨) ،
---------------
(١) بضم الصاد المهملة، وفتح الراء: طائرٌ ضَخْمُ الرأس، يَصْطادُ العَصافيرَ. "القاموس" (ص٢٩٣) .
(٢) سيأتي تفصيل ذلك في المسألة رقم (٢٤١٦) .
(٣) في (ت) و (ك) : «التنسي» . وروايته أخرجها ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/٩٣٢) ، فقال: حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن دُحيم، ثنا عمرو بن أبي سلمة، به. وعن ابن أبي حاتم نقلها ابن كثير في "تفسيره" (٢/٣٤٢) .
ورواه أبو داود في "سننه" (٤٨٧٧) من طريق جعفر بن مسافر، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٧٢٧) من طريق الحسن بن عبد العزيز، كلاهما عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، به، نحوه.
(٤) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي.
(٥) كذا في (ف) ، وهي مهملة في (أ) و (ش) ، وفي (ت) و (ك) : «والمستبان» بتقديم التاء المثناة على الباء الموحَّدة، وفي مصادر التخريج: «والسَّبَّتَانِ» ، والمَسَبَّة: مصدر ميمي من السَّبِّ.
(٦) لأنَّ رواية الشاميين عن زهير بن محمد منكرة، وعمرو ابن أبي سلمة شامي.
(٧) في (أ) و (ش) و (ف) : «عبد العزيز بن» .
(٨) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه أبو داود في "سننه" (٥٠٣٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/٣٢٧) من طريق يحيى القطان، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/٣٢٧) من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به، موقوفًا.
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "الشعب" (٨٩١٥) .
قال ابن عبد البر: «هكذا أوقفه يحيى القطان، وحماد ابن مسعدة على أبي هريرة، ورفعه الليث بن سعد على الشكِّ» .
ورواه سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عجلان، واختُلف عنه في رفعه ووقفه، فرواه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣٩) من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن عيينة، به، موقوفًا.
ورواه الطبراني في "الدعاء" (٢٠٠١) من طريق إبراهيم ابن بشار الرمادي، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هريرة يَبلُغ به فذكره.
