كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
٢٣٧٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيدالله بْنُ مُوسَى، وَأَبُو نُعَيم (١) جَمِيعًا، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيب، عَنْ عبد الله (٢) بن بُرَيدة.فأما عُبَيدالله بْنُ مُوسَى (٣)
فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) ؛ في الحَذْف (٤) .
فأما أَبُو نُعَيم (٥) فلم يقُل: «عن أبيه» .
---------------
(١) هو: الفضل بن دكين.
(٢) في (أ) و (ش) : «عبيد الله» .
(٣) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٤٥٧٨) ، والبزار في "مسنده" - كما في "نصب الراية" (٤/٣٨١) -، وابن أبي عاصم في "الديات" (١٧٣) ، والنسائي في "سننه" (٤٨١٣) ، والروياني في "مسنده" (٦٧) بلفظ: «أن امرأةً حَذَفت امرأة فأسقَطَتْ، فرُفع ذلك إلى رسول الله (ص) فجعَلَ في ولدها خمسَ مئة شاة، ونهى يومئذ عن الحَذْف» .
قال أبو داود: «كذا الحديث: خمس مئة شاة، والصَّواب: مئة شاة، هكذا قال عباس، وهو وهم» .
وقال البزار: «لا نعلمه يرويه عن ابن بريدة إلا يوسف ابن صهيب، وهو رجل مشهور من أهل الكوفة» .
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/١١٥) .
(٤) قال السندي في "حاشيته على النسائي" (٨/٤٧) : «الذالُ معجمة وفي الحاء الإهمال والإعجام. ذكره السيوطي في حاشيته على أبي داود» .
(٥) هو: الفضل بن دكين، وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (٤٨١٤) .
