كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
أَحْمَد فِي هَذَا الْحَدِيث؛ لأنَّ الدَّرَاوَرْديَّ روى (١) عَنْ أَبِي بَكْر بْن نَافِع، كما وَصَفْنا، ثم أردَفَ عن عُبَيدالله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مثلَهُ (٢) . وليس يُشْبِهُ هَذَا حَدِيث عُبَيدالله؛ إذ (٣) كَانَ غلطا، والناسُ يَرْوون عن عبد الله العُمَري كما وَصَفْنا.٢٣٠٤- وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد (٥) ، عن
---------------
(١) قوله: «روى» سقط من (ك) .
(٢) رواية الدراوري على هذا الوجه أخرجها البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/٤٥) ، والطبراني في "الأوسط" (١٤٠٢) ، والشاشي في "مسنده"، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١/٢٤٦) . وقال الطبراني بعد أن ذكر أحاديث عدَّة للدراوري: «لم يرو هذه الأحاديثَ عن عبيد الله إلا الدراوردي» .
ورواه أحمد في "مسنده" (٤/٦٨ رقم ١٦٦٣٨) ، ومسلم (٢٢٣٠) ، من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/٤٥) من طريق يحيى وعبد الله بن رجاء كلاهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي (ص) ، عن النبيِّ (ص) به. قال ابن رجب بعد نقله لكلام أبي حاتم: «والصحيح أن عبيد الله بن عمر إنما رواه عن نافع، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عن بعض أزواج النبي (ص) ، عن النبيِّ (ص) ، وهذا أصح من حديث أبي بكر بن نافع؛ قاله ابن المديني» . اهـ.
(٣) في (ش) : «إذا» .
(٤) انظر المسألة المتقدمة برقم (٢١٧٤) و (٢٢٤٤) .
(٥) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٤١٣ رقم ١٥٤١٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٩٧٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢) ، والبغوي في "معجم الصحابة" (١١٢٣) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٧٠٠) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٦٩ رقم ٦٣٩٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣١٣) ، وعنه البيهقي في "الشعب" (٤٥٧٢) . ورواه الطيالسي واختُلف عنه، فرواه يونس بن حبيب، عن الطيالسي كما في "مسنده" (١٣٢٧) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان الثقفي، به.
ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في "الشعب" (٤٥٧٣) . ورواه النسائي في "الكبرى" (١١٧٧٧/الرسالة) من طريق محمد بن المثنَّى، وابن منده في "الإيمان" (١٤١) من طريق أبي مسعود أحمد بن الفرات، كلاهما عن الطيالسي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان، به.
قال البيهقي: «والمحفوظ عن إبراهيم رواية الجماعة، فأما من جهة غير إبراهيم بن سعد فالمحفوظ رواية من رواه عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز» .
