كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المُدَبَّرِ (١)٢٨٠٣ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ ظَبْيان (٣) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ (٤) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ؟
فَقَالَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ باطِلٌ» ؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ.
قلتُ: يَرْوِي خالدُ بنُ إِلْيَاسَ (٦) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر؛ قال:
---------------
(١) في (ت) و (ك) : «علل الأخبار المروية في المدبر» ، وقوله: «المدبر» مطموس في (ك) .
والمُدَبَّر: هو العبد الذي يُعَلَّق عتقُه بموت سيِّده. انظر "النهاية" (٢/٩٨) .
(٢) نقل هذه المسألة ابن الملقن في "البدر المنير" (٦/٦٠/ب) بتصرف. ونقل ابن كثير في "إرشاد الفقية" (٢/١١٥) جواب أبي زرعة.
(٣) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٢٥١٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٢٣٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٢٨١ رقم١٣٣٦٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/١٨٨) ، والدارقطني في "السنن" (٤/١٣٨) ، والبيهقي في "السنن" (١٠/٣١٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٤٤٣-٤٤٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/٥٠١) .
وأخرجه الشافعي في "الأم" (٨/١٨) قال: أخبرنا علي ابن ظبيان، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، موقوفًا.
ومن طريق الشافعي أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/١٨٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣١٤) .
(٤) قوله: «بن عمر» مطموس في (ك) .
(٥) قوله: «المدبر من الثلث فقال» مطموس في (ك) .
(٦) قوله: «إلياس» مطموس في (ك) . وروايته لم نقف عليها، لكن أخرج الحديث الدارمي في "مسنده" (٣٣١٦) من طريق الأشعث، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفًا.
