كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
فَقَالَ أَبِي: بَيْنَهُمَا عَطاءُ بنُ يَسار؛ كذا رواه هشام بْنُ سَعْدٍ (١) ، والدَّرَاوَرْدي (٢) .٢٣٤١ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب (٤) ، عن حُمَيد ابن هَانِئٍ، عَنْ عبَّاس الحَجْري (٥) ، عَنْ عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ سُئل عَنِ الْخَادِمِ يُذنِب؟ [قَالَ] (٦) : يُعْفَى (٧) عَنهُ أكْثرَ مِنْ سَبْعينَ مرَّةً.
وَمِنَ المِصْريِّين مَنْ يرويه عن عبد الله بن عَمرو (٨) .
---------------
(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٤٧ رقم ١١٤٣٦) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (٩٥٨/المنتخب) ، ومسلم في "صحيحه" (٢١٢١) .
(٢) روايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (١١٥٠) ، ومسلم في "صحيحه" (٢١٢١) . ورواه البخاري في "صحيحه" (٦٢٢٩) من طريق زهير بن محمد، والبخاري أيضًا (٢٤٦٥) ، ومسلم (٢١٢١) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عطاء، عن أبي سعيد، به.
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٥١٥) ، وانظر المسألة رقم (٢٣٤٥) .
(٤) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٩٤٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٢١٩) من طريق قتيبة بن سعيد، عنه، به.
(٥) هو: عباس بن جُلَيد - بجيم، مصغَّرٌ - و «الحَجْري» بفتح المهملة وسكون الجيم. كذا ضبطه ابن حجر في "التقريب". وانظر ما سيأتي في التعليق على المسألة رقم (٢٣٤٥) .
(٦) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (٢٥١٥) .
(٧) في (ك) : «أيعفى» .
(٨) أي: من المصريين من يرويه عن ابن وَهْب، فيجعله من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤) من طريق أصبغ بن الفرج، وأبو داود في "السنن" (٥١٦٤) من طريق أحمد ابن سعيد الهَمْداني وأحمد بن عَمرو بن السَّرْح - وثلاثتهم مصريُّون - عن ابْنُ وَهْب، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هانئ، عن ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو، به.
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/١٠-١١) .
ووقع في المطبوع من "السنن" لأبي داود، و"السنن الكبرى" للبيهقي: «عبد الله بن عُمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو» ، والتصويب من "تحفة الأشراف" (٨٨٣٦) ، وانظر "تهذيب الكمال" (١٤/٢٠٦-٢٠٧) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٦٥) و"مسند الشاميين" (٢٤٧) من طريق عبد الرحمن بن ثابت، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو ابن العاص، به.
