كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
قَالَ أَبُو محمَّد (١) : وَرَوَاهُ (٢) أَبُو مُطيع معاويةُ بنُ يَحْيَى (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيُّوب، عَنْ عَيَّاش بْنِ عَبَّاسٍ القِتْباني (٤) ، عَنْ عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ؟قال أبي: بعبد الله بْن (٥) عَمرو أشبهُ، غير أَنَّهُ قد اتفقَ نفسينِ (٦) على ابن عُمر (٧) .
---------------
(١) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) .
(٢) في (ك) : «فرواه» .
(٣) ذكر المصنف رواية أبي مُطيع هذه في المسألة رقم (٢٥١٥) ، ونقل عن أبي زرعة قوله: «هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيد الحَجْري» . والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٢/٩٠ رقم ٥٦٣٥) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (٨٢١/المنتخب) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٦٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٨) من طريق عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيوب، به.
(٤) في (ت) و (ك) : «الفتياني» .
(٥) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(٦) كذا في جميع النسخ، عدا (ك) ففيها: «اتقن تفسير» . وما في النسخ يخرَّج على الإمالة، أي: أن الألف رسمت ياءً؛ لأنها ألفٌ مُمالة بسبب كسرة النون. وانظر التعليق على الإمالة في المسألة رقم (٢٥) و (١٢٤) .
(٧) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤) بعد أن ذكر الاختلاف في الحديث: «وهو حديث فيه نظر» ، وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (٨/١٠) : «وابن عُمر أصح» .
