كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 6)
قَالَ أَبِي: وروى هَذَا الحديث كاتبُ اللَّيث (١) ،عن [عَطَّاف] (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ مِمَّا أُدخِل عَلَى أَبِي صالح.
ورواه عبد الله بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوائي (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر؛ وعبدُالله متروكُ الحديث.
٢٣٤٧ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى (٤) ، عن عبد الله بْنِ عيَّاش القِتْباني (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عن [شِيَيْم] (٦) بن
---------------
(١) هو: أبو صالح عبد الله بن صالح. وروايته أخرجها الطبري في "تهذيب الآثار" (٨١٢/مسند ابن عباس) ، والإسماعيلي" في "معجمه" (٣٠٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٢١١) .
ومن طريق الإسماعيلي أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٣٨) .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٣٤٨٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/٣٠٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٢١١ و٤٠٩) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٦٣) من طريق محمد بن جُحادة، وابن ماجه أيضًا (٣٤٨٨) من طريق سعيد بن ميمون، كلاهما عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به مرفوعًا.
(٢) في جميع النسخ: «عطاء» ، وهو خطأ، والتصويب من مصادر التخريج السابقة. وهو: عطاف بن خالد المخزومي.
(٣) روايته أخرجها الحاكم في "المستدرك" (٤/٢١١) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٦٥) عن ابن عمر، موقوفًا.
(٤) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٢٣١٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص ٢٧٩) . قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ إلا رويفع بن ثابت وحدَه وشِيَيْم بن بيتان غير مشهور، وإنما ذكرنا حديثَه إذ كان لا يُروى عن رسول الله (ص) هذا الكلام إلا عنه» . وانظر "مسند أحمد" (٤/١٠٩ رقم ١٧٠٠٠) .
(٥) في (ف) تشبه: «القياني» ، ولم تتضح في (ك) .
(٦) في (ف) : «يشيم» ، وكذا في (أ) و (ش) إلا أن أوَّله لم ينقط فيهما، وفي (ت) و (ك) : «سم» . والمثبت من مصدري التخريج، و «شِيَيْم» ضبطه ابن حجر في "التقريب" بكسر أوله وفتح التحتانية وسكون مثلها بعدها. انظر: "الجرح والتعديل" (٤/٣٨٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٦١١) .
