كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (اسم الجزء: 2)
يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ يَعْنِي بِالْعَيْنِ".حديث فِي النهي عن تمني العافية
1462-حُدِّثْتُ عَنْ نَصْرِ بن قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ الو اسطي قَالَ نا سَمْعَانُ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "لأَصْحَابِهِ إِذَا مَرِضْتُمْ فَلا تَمَنَّوَا الْعَافِيَةَ فَإِنِّ الْمَرَضَ خَيْرٌ لِلْمَرِيضِ مِنَ الصِّحَّةِ وَالْمَرَضُ هَدِيَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعِبَادِ".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وفيه جماعة من المجهولين".
