كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم (اسم الجزء: 3)
2 - (...) وحدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عبدِ اللهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ،ـــــــــــــــــــــــــــــ
لكن رواية من قال عن الزهرى: " ثم صلى " بَيِّنَةٌ فى الترتيب وتقديم الخطبة، ويعارضها رواية معمر عنه قال: " فصلى بهم ركعتين وحوَّل رداءه ورفع يديه واستسقى "، ومن رواية إسحاق بن عيسى الطبَّاع عن مالك أنه - عليه السلام - أنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة (¬1) ولاختلاف هذه الآثار - والله أعلم - اختلف فى ذلك قول مالك، ثم عُضِّد عنده أحد الوجهين قياسُها على سنة صلاة العيد التى تشبهها (¬2). ولم يذكر فى هذه الآثار فيها تكبيرًا زائدًا على سائر تكبير الصلوات، وهو قول جمهور العلماء إلا الشافعى، والطبرى، فإنهما قالا: يكبر فيها كما يكبر لصلاةَ العيد، وحجتهما قوله فى بعض الأحاديث: " صلى فيهما ركعتين كما يصلى فى العيد " (¬3) وليس فيه حجة (¬4) إذ الظاهر العدد والجهر وكونهما بعد الخطبة إلا التكبير، واختلف فى المسألة قول أحمد، وخيَّر داود بين التكبير وتركه، وروى عن ابن المسيب وعمر بن عبد العزيز ومكحول التكبيرُ فيها، ولم يذكر مسلمٌ جهره بالقراءة فيها، وقد ذكره البخارى (¬5)، ولا خلاف فى ذلك، فلم يذكر فيها بغير أذان ولا إقامة، وقد ذكره غيره فى حديث الزهرى، ولا خلاف فى ذلك، ولم يذكر جلوسه أثناء الخطبة، ولا أولها، وقد اختلف قول مالك فى جلوسه فيها أولا، والجلوس المشهور عنه، وكذلك يجلس عنده أثناءها ويخطب خطبتين، وهو قول الشافعى، وقال أبو يوسف ومحمد ابن الحسن وعبد الرحمن بن مهدى: خطبة واحدة (¬6) وخيّره الطبرى (¬7).
¬__________
(¬1) وتلك من زيادات إسحاق كما ذكر أبو عمر. الاستذكار 7/ 129. ثم قال: وقد روى عن عمر أنه خطب فى الاستسقاء قبل الصلاة. السابق 7/ 132.
(¬2) قال أبو عمر، وعليه جماعة الفقهاء 7/ 133.
(¬3) أبو داود فى الصلاة، ب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1/ 302. الترمذى فى الصلاة، ب ما جاء فى صلاة الاستسقاء (558)، النسائى كذلك فى ب كيف صلاة الاستسقاء (1521)، ابن ماجه فى الإقامة، ب ما جاء فى صلاة الاستسقاء (1266)، أحمد فى المسند 1/ 223، الحاكم فى المستدرك 1/ 326، جميعًا من طريق وكيع عن سفيان الثورى، خلا أبا داود فإنه من طريق حاتم بن إسماعيل عن هشام بن إسحاق به. وقال فيه الترمذى: حديث حسن صحيح.
(¬4) قال ابن عبد البر: وليس فيه حجة من جهة الإسناد ولا من جهة المتن؛ لأنه يمكن أن يكون التشبيه فيه بصلاة العيدين من جهة الخطبة، إلا أن ابن عباس رواه وعَمَل بالتكبير كصلاة العيد بمعنى ما روى. الاستذكار 7/ 137.
(¬5) ك الاستسقاء، ب الجهر بالقراءة فى الاستسقاء 2/ 38، وكذا أخرجه الترمذى وعبد الرزاق فى المصنف (4889)، قال أبو عمر: ومن أحسن الناس سياقة لهذا الحديث الزهرى، الاستذكار 7/ 130.
(¬6) خطَبةً واحدة خفيفة، يعظُهم ويحثُّهم على الخير. انظر: الشرح الكبير 1/ 405، الشرح الصغير 1/ 537، مغنى المحتاج 1/ 323، المغنى 2/ 430، الاستذكار 7/ 135.
(¬7) فقال: إن شاء خطب واحدة، وإن شاء اثنتين.
