كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم (اسم الجزء: 3)
شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ، وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ، وَيُقَالُ: هَذَا مَالُكَ الَّذِى كُنْتَـــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام: وقوله: " شجاعاً أقرع] (¬1) ": الشجاع: الحيّةَ الذكرْ، ومنه قول الشاعر:
[الأفْعُوَانَ] (¬2) والشجاعَ الشَّجْعَما
قال الحيّانى (¬3): يقال للحية: شجاع [وشُجاع] (¬4)، وثلاثة أشجعة، ثم شجعان. ويَقال للحية أيضاً: أشجع، والأقرع من الحيات: الذى تمعَّط رأسه لكثرة سمّه، ومن الناس الذى لا شعر على رأسه لداءٍ به.
قال القاضى: قيل: الشجاع من الحيات التى تواثب الفارس والراجل (¬5)، ويقوم (¬6) على ذنبه، وربما بلغ رأس الفارس يكون فى الصحارى، وقيل: هو الثعبان، والأقرعُ قيل: الأبيض الرأس من كثرة السم، وقيل: نوع من الحيات أقبحها منظراً.
وقوله: " مثل له شجاعاً أقرع ": ظاهره أن الله خلق هذا الشجاع لعذابه، ومعنى " مثل " على هذا: أى أظهر (¬7)، ونصب، مثل: " من سَّرُه، أن يمثل (¬8) له الرجال قياماً ": أى ينتصبون وقد يكون " مُثِّل " بمعنى: صيِّر، أى صيِّر ماله وخلق على صورة الشجاع، ومنه الحديث: " أشد الناس عذاباً الممثلون " (¬9): أى المصورون، ويدل عليه قوله فى الرواية الأخرى: " إلا [تحَّول] (¬10) يوم القيامة "، وفى الأخرى: " إلا جاء [كنزُه] (¬11) يوم القيامة شجاعاً "، وقيل: خصّ الشجاع بذلك لشدة عداوة الحيات لبنى آدم، ولما تقدم فى خبر الحية مع آدم - عليه السلام - وزاد فى صفته فى غير مسلم: " له زبيبتان " (¬12) [هما الزيدات] (¬13) فى جانبى فمه من السُّم، ويكون مثلها فى شدقى (¬14) الإنسان عند كثرة
¬__________
(¬1) سقط من س.
(¬2) من ع، وفى س بياض مكانها، وهذا البيت للأحمر. انظر: اللسان.
(¬3) فى نسخ الإكمال: الجيانى، والمثبت من ع.
(¬4) فى س: شجاعان، والمثبت من الأصل، ع.
(¬5) فى س: الراحل.
(¬6) فى س: ويقول.
(¬7) فى س: ظهر.
(¬8) فى س: يتمثل.
(¬9) رواه أحمد عن عبد الله بن مسعود: " بلفظ أو ممثل من الممثلين " 1/ 407، وكذا البخارى، ك اللباس، ب عذاب المصورين يوم القيامة عن عبد الله بن مسعود بلفظ: " المصورون " 7/ 215.
(¬10) و (¬11) ساقطة من س.
(¬12) البخارى، ك الزكاة، ب إثم مانع الزكاة 2/ 132، وكذا النسائى، ك الزكاة، ب مانع زكاة ماله 2/ 20، أحمد 2/ 98، 137، 156، 279.
(¬13) من س.
(¬14) فى س: شفى.
