كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم (اسم الجزء: 7)
سِمَاكٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكَان إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وإِذَا شَعثَ رَأسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيَر شَعْرِ اللِّحْيَةِ. فَقَالَ رَجُلُ: وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ، وَكَانَ مُسْتَدِيراً، وَرَأَيْتُ الخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ.ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله " يكره أن ينتف [الرجل] (¬1) الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته "، قال الإمام: المذهب عندنا: أنه ليس بحرام وإن كان تركه أحب. وقد ذكر فى بعض الأحاديث أنه - عليه السلام - نهى عن نتف الشيب. وقال: " إنه من نور الإسلام " (¬2) رواه ابن شعبان فى الزاهى.
قال القاضى: وقوله فى صفة وجهه: " كان مستديراً " وجاء فى غير هذا الحديث: " أنه ليس بالمطهم ولا بالمكلثم " (¬3)، وفسر بعضهم: " المكلثم " بالمستدير الوجه، [لكن هذا مع قصر الذقن. وقال شمر: هو القصير الحنك الدانى الجبهة المستدير الوجه] (¬4) ولا يكون هذا إلا مع كثرة اللحم. قال القاضى: وهذا معيب، والاستدارة المحمودة المستحسنة بخلافه، مع شمط الوجه والذقن، كما جاء: أسبل الخدين.
¬__________
(¬1) ساقطة من الأصل، والمثبت من الحديث المطبوع رقم (104)، وكذا من ح.
(¬2) أحمد 2/ 279، أبو داود، ك الترجل، ب فى نتف الشيب (4202)، الترمذى، ك فضائل الجهاد، ب ما جاء فى فضل من شاب شيبة فى سبيل الله (1634)، من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، إلا الترمذى فهو عن كعب بن مرة.
(¬3) الترمذى، ك المناقب، ب ما جاء فى صفة النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (3638)، وقال: حسن غريب.
(¬4) سقط من ح، واستدرك بالهامش.
