كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (اسم الجزء: 7)
" فى العين القائمة , والسن السوداء , واليد الشلاء ثلث ديتها ".قلت: وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن أبى عاصم (58) من طريق ابن أبى عروبة عن قتادة به.
ثم أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن قتادة به إلا أنه رفعه!.
(2295) - (روى عن على وزيد بن ثابت: " فى الشعر الدية ".
* ضعيف.
قال ابن المنذر: " فى الشعر يجنى عليه فلا ينبت: روينا عن على وزيد بن ثابت رضى الله عنهما أنهما قالا: فيه الدية.
قال: ولا يثبت عن على وزيد ما روى عنهما " [1] .
فصل
(2296) - (فى كتاب عمرو بن حزم: " وفى الجائفة ثلث الدية " رواه النسائى.
* صحيح.
وهو ضعيف الإسناد موصولا إلى عمرو بن حزم , صحيح مرسلا.
لكن يشهد له الحديث الذى بعده , فإنه موصول من وجه آخر.
ويشهد له أيضا حديث ابن إسحاق مرسلا , وقد مضى تحت الحديث (2282) وحديثه عن مكحول وعن أشعث عن الزهرى: " أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى فى الجائفة بثلث الدية ".
أخرجه ابن أبى شيبة (11/14/1) .
(2297) - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا وفيه: " وفى الجائفة ثلث العقل " رواه أحمد وأبو داود.
__________
Q [1] قال صاحب التكميل ص / 167:
لم يخرج العلامة الألبانى ما روى عن على وزيد رضى الله عنهما , كأنه لم يجد ما روى عنهما فلذا اكتفى بما نقل عن ابن المنذر.
وقد وقفت عليهما: فأما عن على: فرواه عبد الرزاق فى " مصنفه ": (9 / 319) , وابن أبى شيبة فى " مصنفه ": (9 / 163) , وابن حزم فى " المحلى ": (10 / 433 , ط. منيرية) من طريق منهال بن خليفة عن سلمة بن ثمام الشقرى , قال: مر رجل بقدر فوقعت على رأس رجل فأحرقت شعره , فرفع إلى على , فأجله سنة , فلم ينبت , فقضى فيه على بالدية.
هذا لفظ ابن أبى شيبة , ووقع فى " مصنف " عبد الرزاق: ثميم بن سلمة , بدل سلمة بن ثمام.
قلت: وإسناده ضعيف , لضعف منهال بن خليفة , والاختلاف فى اسم شيخه هل هو ثميم بن سلمة أم سلمة بن ثمام مرده إليه فى ظاهر الأمر لأن الرواة عن منهال ثقات , فالأشبه أن الاختلاف منه , وثميم بن سلمة من ثقات الكوفيين معروف له حديث إلى الكثرة ما هو , وأما سلمة بن ثمام فدونه وهو قليل الحديث.
وأما ما روى عن زيد بن ثابت: فرواه ابن أبى شيبة: (9 / 163) , وسعيد بن منصور في " سننه " , ومن طريقه البيهقى فى " الكبرى ": (8 / 98) , وابن حزم فى " المحلى ": (10 / 433) من طريق أبى معاوية عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت , قال: فى الشعر الدية , إذا لم ينبت.
قال البيهقى: هذا منقطع , والحجاج بن أرطاة لا يحتج به.
وقال ابن حزم: جاء ههنا عن على بن أبى طالب وزيد بن ثابت ما لا يعرف عن أحد من الصحابة ولا من التابعين مخالف.
وقال فى موضع آخر: (10 / 454) عند الكلام على دية الترقوة: (وأما الرواية عن زيد فواهية , لأنه نقل الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف ثم عن مكحول عن زيد , ومكحول لم يدرك زيدا) .
