كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (اسم الجزء: 8)
عن الإبل الجلالة ألا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها ولا يحمل عليها إلا الأدم , ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة " سطره الخلال.* ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (544) والبيهقى (9/333) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبى يحدث عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر , فإنه ضعيف , وكذا أبوه , ولكنه أحسن حالا من ابنه.
وقال الحافظ فى " الفتح " (9/558) " أخرجه البيهقى بسند فيه نظر "!.
(2507) - (عن ابن عباس قال: " كنا نكرى أراضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشرط عليهم أن لا يدملوها (1) بعذرة الناس ".
أخرجه البيهقى (6/139) عن طريق الحجاج بن حسان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير حسان والد الحجاج , فلم أجد له ترجمة , وقد ذكروا فى ترجمة ابنه الحجاج أنه روى عن عكرمة , ولم يذكروا له رواية عن أبيه.
والله أعلم.
(2508) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كره أكل الغدة (2) ". [1]
(2509) - (نقل أبو طالب: " نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن أذن القلب ".
* منكر.
أخرجه ابن عدى فى " الكامل " (ق 221) فى ترجمة عبد الله بن يحيى بن أبى كثير , فقال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أعين حدثنا إسحاق بن أبى
__________
(1) الأصل (يدحلوها) والتصويب من البيهقي، والمعنى: يصلحوها ويعالجوها.
(2) الغدة: لحم يحدث بين الجلد واللحم من مرض، وغالباً ما يحمل الخبث، والطاعون. وفي الحديث الذي وصف به الطاعون: غدة كغدة البعير. (المصحح) .Q [1] قال صاحب التكميل ص / 191:
سكت عنه المخرج , ولم يتكلم عليه بشيء.
وقد رواه أبو داود فى " المراسيل ": (رقم 465) , وعبد الرزاق فى " المصنف ": (4 / 535) , والبيهقى في " السنن الكبرى ": (10 / 7) من طرق عن الأوزاعى عن واصل بن أبى جميل عن مجاهد: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كره من الشاة سبعا: المثانة والمرارة والغدة والذكر والحياء والأنثيين " ـ لفظ أبى داود ـ وزاد عبد الرزاق: " الدم " وفى إسناده علتان: الإرسال , وجهالة واصل , نقل ابن الأعرابى فى " معجمه " عن الإمام أحمد أنه قال: واصل مجهول , ما روى عنه غير الأوزاعى. انتهى.
وقال البيهقى: منقطع.
وانظر: " مسائل عبد الله ": (ص 272 , ط. المكتب) .
وقد روى الحديث عمر بن موسى بن وجيه عن واصل عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا.
أخرجه ابن عدى فى " الكامل ": (5 / 1672) , والبيهقى: (10 / 8) وغيرهما , وعمر بن موسى متروك الحديث , وقال ابن عدى فى آخر ترجمته من " الكامل ": (هو بين الأمر فى الضعفاء , وهو فى عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا) انتهى.
وفى " الأوسط " للطبرانى عن عبد الله بن محمد مثل مرسل مجاهد قال الهيثمى فى " مجمع الزوائد " (5 / 36) : (فيه يحيى الحمانى وهو ضعيف) انتهى.
قلت: ويحيى هذا مع حفظه كان يسرق الأحاديث وربما ركب الأسانيد بنفسه فاتهم بالكذب.
