كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
تحليل الاستدراك:وقع الخطأ في تأويل لفظ (النطق) في قول الشافعي، حيث فُسر بأنه النطق بالنية، ولكن رُدّ هذا التأويل بأن المراد به التكبير.
النموذج الثاني:
رُوي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صلى بالناس المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قيل له: ما قرأت. قال: كيف كان الركوع والسجود؟ قالوا: حسنا. قال: «فلا بأس» (¬1).
قال صاحب (التنبيه على مبادئ التوجيه): «وقد تأول المالكية ذلك على أنه أعاد. وهذا بعيد؛ لأنه يبطل معنى سؤاله عن الركوع والسجود. وتأوله الشافعية على أنه ترك الجهر ولم يترك القراءة جملة (¬2)، وهذا أقرب من التأويل الأول» (¬3).
تحليل الاستدراك:
استدرك صاحب (التنبيه) على المالكية تأويلهم قول عمر - رضي الله عنه - بالإعادة؛ لأنه تأويل لا ينسجم مع معطيات النص، إذ لو أنه أعاد لما كان لسؤاله عن تمام ركوعه وسجوده معنى!
¬_________
(¬1) الأثر في: معرفة السنن والآثار، أحمد بن الحسين البيهقي، (3/ 327، 328)، ك الصلاة، ب نسيان القراءة، رقم (4782، 4789).
(¬2) وللشافعية تأويل آخر وهو أنه محمول على ترك القراءة غير الواجبة. [يُنظر: السنن الكبرى، البيهقي، (2/ 347)، ك الصلاة، ب من سها عن القراءة، رقم (4028)].
(¬3) ابن بشير، قسم العبادات - تحقيق/ بلحسان، (1/ 407).
