كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
وأرجَعَ (مقاييسُ اللغة) معانيَ مادة (الدال والراء والكاف) إلى أصل واحد وهو: «لُحوق الشيء بالشيء ووُصوله إليه» (¬1)، فمنه: تَدَارَك القوم: تلاحقوا، أي لَحِق آخِرُهم أولَهم (¬2)، ومنه قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا} (¬3): «أي لحق كلٌّ بالآخر» (¬4).إذا تقرر هذا، فمن المعاني التي ذكرتها معاجم اللغة لهذه المادة:
المعنى الأول: بلوغ الشيء غايته ومنتهاه وأقصى حده، ومنه: أدرك الصبي: أي بلغ غاية الصبا، وذلك حين البلوغ. وأدرك الثمرُ، وأدركت القدرُ: إذا بلغت إناها، وأَدْرَك: بلغ علمه أقصى شيء (¬5).
ومناسبة المعنى لأصل المادة هو أن بلوغ الغاية والمنتهى هو معنى الوصول إليها، فهو معنى مطابق لأصل المادة.
¬_________
(¬1) معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكريا، (2/ 269)، مادة (درك)، . واقتصر على هذا المعنى محمد بن الأثير الجزري في: النهاية في غريب الحديث والأثر، (2/ 114).
(¬2) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، (4/ 1582). و: معجم مقاييس اللغة، (2/ 269). و: لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي (15/ 1363). و: أساس البلاغة، جار الله محمود بن عمر الزمخشري، (1/ 284). و: القاموس المحيط، محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، (844).
(¬3) الأعراف: 38
(¬4) المفردات في غريب القرآن، الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، (167). ويُنظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، (1/ 513 - 514). و: تفسير أبي السعود، أبو السعود بن محمد العمادي، (2/ 342).
(¬5) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح، (4/ 1582). و: معجم مقاييس اللغة، (2/ 169). و: لسان العرب، (15/ 1364). و: أساس البلاغة، (1/ 284). و: تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الحسيني، (27/ 138)، (27/ 145).
