كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
تطبيقاته:النموذج الأول:
في (صحيح البخاري): من حديث أبي هريرة (¬1)
- رضي الله عنه - «أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ - أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ -؛ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ» (¬2).
تحليل الاستدراك:
فاستدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم طريقة إنكارهم على الأعرابي، حيث لم يُراعوا جهله، فعنّفوه.
النموذج الثاني:
قال ابن القيم: «وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه ونور ضريحه - يقول: مررت أنا وبعضُ أصحابي في زمن التتار بقوم منهم يشربون الخمر، فأنكر عليهم من كان معي، فأنكرتُ عليه، وقلت له: إنما حرم الله الخمر لأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وهؤلاء يصدهم الخمر عن قتل النفوس وسبي الذرية وأخذ الأموال فدَعْهُم» (¬3).
تحليل الاستدراك:
فاستدرك ابن تيمية على أصحابه عدم مراعاتهم الأولويات في الإنكار، حيث إن قتل النفوس وسبي الذرية أعظم جُرمًا وأثرًا من شربهم الخمر.
¬_________
(¬1) هو: أبو هريرة، اختلف في اسمه على أقوال جمة، أرجحها: عبد الرحمن بن صخر، الدوسي اليماني، سيد الحفاظ الأثبات، من أصحاب الصفة، أسلم عام خيبر وشهدها، ثم لزم النبي - صلى الله عليه وسلم - وواظب عليه رغبة في العلم، فدعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحفظ، توفي سنة 58 هـ.
[يُنظر: أسد الغابة، (3/ 475). و: سير أعلام النبلاء، (2/ 578)].
(¬2) (1/ 54)، ك الوضوء، ب صب البول على الماء، رقم (220).
(¬3) إعلام الموقعين، (2/ 15).
