كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
علّق صاحب (الفكر السامي) على قول الشاطبي (¬1) وابن خلدون (¬2): إن ابن شاس (¬3)وابن بشير (¬4) وابن الحاجب أفسدوا الفقه، فإذن خليل أجهز عليه. فقال: «لكن
¬_________
(¬1) هو: إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي، الشهير بالشاطبي، مالكي، أصولي حافظ، أخذ عن أئمة منهم: أبو القاسم البتي، والشريف التلمساني، والمقري، والزواوي وغيرهم، له: الموافقات في أصول الفقه، والإفادت والإنشادات، والاعتصام، والمقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية، توفي سنة 790 هـ.
[نيل الابتهاج مع الديباج المذهب، (46). و: الأعلام، (1/ 75)].
(¬2) هو: أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون، ولي الدين الحضرمي الاشبيلي، الفيلسوف المؤرخ، العالم الاجتماعي البحاثة. وولي فيها قضاء المالكية بمصر، أخذ عن أعلام منهم والده والأبلي، والزواوي، وابن عبد السلام، والشريف التلمساني، وغيرهم، وعنه جلة منهم: الدماميني والبسيلي وابن حجر، وغيرهم، اشتهر بكتابه: العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر، أوله: المقدمة، وهي تعد من أصول علم الاجتماع، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها، وله كتاب في الحساب، ورسالة في المنطق. توفي سنة 808 هـ
[يُنظر: شجرة النور الزكية، (1/ 227). و: الأعلام، (3/ 330)].
(¬3) هو: أبو محمد عبد الله بن محمد بن شاس، نجم الدين الجلال، الجذامي السعدي، من بيت إمارة وفقه، حدث عنه الحافظ زكي الدين المنذري، ألف الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة على ترتيب الوجيز للغزالي، توفي مجاهدًا في دمياط سنة 610 هـ.
[شجرة النور الزكية، (1/ 165)].
(¬4) هو: أبو الطاهر، إبراهيم بن عبد الصمد، التنوخي، الشيخ بن بشير، كان إماماً مفتياً ضابطاً متقناً حافظاً للمذهب إماماً في أصول الفقه والعربية والحديث من العلماء المبرزين في المذهب المترفعين عن درجة التقليد إلى رتبة الاختيار والترجيح، وكان بينه وبين أبي الحسن اللخمي قرابة وتعقبه في كثير من المسائل ورد عليه اختياراته الواقعة في كتاب التبصرة وتحامل عليه في كثير منها. له: التنبيه على مبادئ التوجيه، وكتاب الأنوار البديعة إلى أسرار الشريعة، والتذهيب على التهذيب.
قال ابن فرحون: ولم أقف على تاريخ وفاته - غير أنه ذكر في تأليفه المختصر أنه أكمله في سنة ست وعشرين وخمسمائة رحمة الله تعالى عليه.
قلتُ: وتوصل الباحث/د. محمد بلحسان، إلى أنه عاش بعد سنة 536 هـ
[يُنظر: الديباج المذهب مع نيل الابتهاج، (87). و: قسم التحقيق من: التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات، ابن بشير، تحقيق ودراسة محمد بلحسان، (1/ 111)].
