كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
المطلب السابع: التصحيح.وأناقش هذا المطلب - كما في المطالب قبله - في ثلاث مسائل على النحو التالي:
المسألة الأولى: حقيقة التصحيح لغة.
مادة (الصاد والحاء) أصل واحد يدل على البراءة من العيب والمرض، وعلى الاستواء (¬1). والتَّصْحِيح: تفعيل من صحَّح، بمعنى صيَّر الشيءَ صحيحًا (¬2)، أي: مبرَّأً من العيب والمرض، وجعله مستويًا.
وعيبُ كُلِّ شيء بحسبه، وعيب الكتاب ما فيه من الأخطاء، ولذلك فُسر تصحيح الكتاب بإصلاح خطئه (¬3).
المسألة الثانية: حقيقة التصحيح اصطلاحًا.
التصحيح في اصطلاح الفقهاء له معنيان:
معنى عام، وهو المعنى الذي يشير إلى منهج من مناهج النقد والتقويم للأعمال الفقهية، وهو: «إزالة الخطأ» (¬4).
معنى خاص في الفرائض، وهو: «جعل السهام منقسمة على الرؤوس من غير كسر» (¬5).
والمعنى الأول هو المعنى المراد هنا.
وعليه فيُمكن تعريف التصحيح في الكتب الفقهية بالاعتبار الأول بأنه:
¬_________
(¬1) يُنظر: معجم مقاييس اللغة، (3/ 218)، مادة (صح).
(¬2) لأن (التصحيح) تفعيل من فَعَّل الذي من معانيه التصيير. يُراجع: الطرة شرح لامية الأفعال، (67، 100).
(¬3) يُنظر مادة (صحح) في: لسان العرب، (8/ 201). و: تاج العروس، (6/ 531). و: المعجم الوسيط، (507).
(¬4) معجم لغة الفقهاء، (132). وقال بعدها: «ومنه تصحيح الكتاب»
(¬5) معجم لغة الفقهاء، (132).
