كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا
المطلب الثامن: التعقُّب والتعقيب.التعقُّب والتعقيب مصطلحان مُشابهان للاستدراك الفقهي، وجمعتُهما في مطلب واحد؛ لاتحاد مادتهما، ولتلازمهما. وخطة مناقشة المطلب هي نفسها في المطالب السابقة المشابهة قبله، على النحو التالي:
المسألة الأولى: حقيقة التعقّب والتعقيب لغة.
ترجع معاني (¬1) مادة (عقب) إلى أصلين (¬2):
الأصل الأول: تأخير شيء وإتيانه بعد غيره، فعَاقبَةُ كلِّ شيء: آخره. والمُعَقِّب من كل شيء ما خَلَف بعَقِبِ ما قبله. وتذكر المعاجمُ تحت هذا الأصل معانٍ تُلازم التعقّب والتَّعْقيب زيادة على أصل المادة: من التتبُّع أو الطلب، والتدبّر والنّظر ثانية أو التفحُّص. وقد تُخصِّص المعنى في التعقُّب والعَقْبِ والإِعْقاب والاستعقاب بأنه ذِكْر أمر سيّء بعد تتبُّع. فتقول: «تَعَقَّبْتُ ما صنع فلانٌ، أي تتبعتُ أثره» (¬3). وَ «عقَبتُ في إثر الرجل أعقُب عَقْبًا، إذا تناولتَه بما يكره ووقعت فيه» (¬4). «ويُقال: عقّبتُ الأمر إذا تدبرتَه ... والتعقُّب: التدبّر والنظر ثانية» (¬5). «واستعْقَبْتُ الرجل وتعَقَّبْتُه، إذا طلبتَ عورته وعثرته» (¬6).
الأصل الثاني: ارتفاع وشدة وصعوبة، ومنه العَقَبَة، وهي طريق في الجبل.
¬_________
(¬1) يُنظر - مثلاً - مادة (عقب) في: الصحاح، (1/ 184 وما بعدها). و: معجم مقاييس اللغة، (4/ 77 وما بعدها). و: لسان العرب، (10/ 214 وما بعدها). و: أساس البلاغة، (1/ 667 وما بعدها). و: القاموس المحيط، (108 وما بعدها). و: تاج العروس، (3/ 396 وما بعدها).
(¬2) يُنظر: معجم مقاييس اللغة، (4/ 77)، مادة (عقب).
(¬3) معجم مقاييس اللغة، (4/ 79)، مادة (عقب).
(¬4) تهذيب اللغة، (1/ 280)، مادة (عقب).
(¬5) تهذيب اللغة، (1/ 280)، مادة (عقب).
(¬6) تهذيب اللغة، (1/ 281)، مادة (عقب). وفي: المعجم الوسيط: «عقَّب فلانٌ ... على فلانٍ: ندّد عليه وبيّن عيوبه وأغلاطه». [(613). نفس المادة].
