كتاب الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ت: قلعجي (اسم الجزء: 2)
"ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ". فَقَدْ تَوَهَّمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ لِقَوْلِهِ: " فَأَقْبَلَ بِهِمَا "، وَتَوَهَّمَ غَيْرُهُ أَنَّهُ بَدَأَ مِنْ وَسَطِ رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ، وَهَذِهِ كُلُّهَا ظُنُونٌ.1235 - وَفِي قَوْلِهِ: " بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ " مَا يَرْفَعُ الْإِشْكَالَ لِمَنِ امْتَثَلَ نَفْسَهُ، لِأَنَّهُ مُفَسِّرٌ لِقَوْلِهِ: " فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ".
1236 - وَهُوَ كَلَامٌ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ، كَأَنَّهُ قَالَ: فَأَدْبَرَ بِهِمَا وَأَقْبَلَ، وَالْوَاوُ لَا تُوجِبُ رُتْبَةً وَلَا تَعْقِيبًا.
1237 - وَإِذَا احْتَمَلَ الْكَلَامُ التَّأْوِيلَ كَانَ قَوْلُهُ: " بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ " يُوَضِّحُ مَا أَشْكَلَ مِنْ ذَلِكَ.
1238 - وَهَذَا كُلُّهُ مَعْنَى قَوْلِ مَالِكٍ.
1239 - وَأَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ: يَبْدَأُ مِنْ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ
