كتاب الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ت: قلعجي (اسم الجزء: 4)
وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - ضَعِيفَانِ، لَا حُجَّةَ فِيهِمَا.5160 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلَمْ يَأْتِ إِلَّا مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَيُّوبُ مِنْ أَنَسٍ عِنْدَهُمْ شَيْئًا.
5161 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: قَدْ رُوِيَ مِنْ مُرْسَلِ الْحُسَيْنِأَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً. ذَكَرَهُ وَكِيعٌ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ.
5162 - وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ، وَعَلَيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَنَسٍ، وَأَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَأَبِي رَجَاءٍ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً.
5163 - وَقَدِ اخْتَلَفَ عَنْ أَكْثَرِهِمْ ; فَرُوِيَ عَنْهُمَا التَّسْلِيمَتَانِ كَمَا رُوِيَتِ الْوَاحِدَةُ.
5164 - وَالْعَمَلُ الْمَشْهُورُ بِالْمَدِينَةِ التَّسْلِيمَةُ الْوَاحِدَةُ، وَهُوَ عَمَلٌ قَدْ تَوَارَثَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، وَمِثْلُهُ يَصِحُّ فِيهِ الِاحْتِجَاجُ بِالْعَمَلِ فِي كُلِّ بَلَدٍ ; لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى لِوُقُوعِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِرَارًا.
