كتاب الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ت: قلعجي (اسم الجزء: 4)
3957 - وَرَوَتْ عَائِشَةُ مِثْلَهُ، وَزَادَتْ: "حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ ".3958 - وَهَذَا الْوَعِيدُ إِنَّمَا خَرَجَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَرْغَبُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، وَعَنِ الْقُرْبِ مِنْهُ، وَيَتَأَخَّرُونَ عَنْهُ.
3959 - وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ:ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا ; فَالْهَاءُ فِي ( عَلَيْهِ ) عَائِدَةٌ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، لَا عَلَى النِّدَاءِ. وَهُوَ حَقُّ الْكَلَامِ ; أَنْ يُرَدَّ الضَّمِيرُ مِنْهُ إِلَى أَقْرَبِ مَذْكُورٍ، وَلَا يُرَدَّ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ إِلَّا بِدَلِيلٍ.
3960 - وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَى النِّدَاءِ أَيْضًا، وَفَسَّرَهُ الْقَائِلُ بِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي لَا يُؤَذِّنُ فِيهِ إِلَّا وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ. وَهَذَا مَوْضِعٌ لَا أَعْرِفُهُ فِي سُنَّةٍ ثَابِتَةٍ، وَلَا قَوْلٍ صَحِيحٍ.
3961 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَقْرَعَ بَيْنَ قَوْمٍ اخْتَلَفُوا فِي الْأَذَانِ.
3962 - وَلِقَوْلِ سَعْدٍ وُجُوهٌ مُحْتَمَلَةٌ، فَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ. وَإِنَّمَا جَاءَ الِاسْتِهَامُ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، لَا عَلَى الْأَذَانِ.
