كتاب الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ت: قلعجي (اسم الجزء: 25)
مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ ؟ ثُمَّ يُقَوَّمُ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ، فَيَنْظُرُ كَمْ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ ؟ فَإِنْ كَانَتِ الْعُشْرُ، فَعَلَيْهِ عُشْرُ الدِّيَةِ، أَوِ الْخُمُسُ فَعَلَيْهِ خُمُسُ الدِّيَةِ.37196 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: فَهَذَا حُكْمُ الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُفْقَأُ خَطَأً أَوْ عَمْدًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْفَاقِئُ لَهَا عَمْدًا، لَهُ عَيْنٌ مِثْلُهَا، فَفِيهَا الْقَوَدُ.
37197 - وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ عَيْنَ رَجُلٍ صَحِيحَةً، فَذَهَبَ بَصَرُهَا، وَبَقِيَتْ قَائِمَةً، فَفِي الْعَمْدِ مِنْ ذَلِكَ الْقَوَدُ.
37198 - وَأَرْفَعُ مَا جَاءَ فِي ذَلِكَ، مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُتِيَ بِرَجُلٍ لَطَمَ عَيْنَ رَجُلٍ، أَوْ أَصَابَهُ بِشَيْءٍ، فَذَهَبَ بَصَرُهُ، وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ، فَأَرَادَ عُثْمَانُ أَنْ يُقِيدَهُ، فَأَعْيَا ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَعَلَى النَّاسِ، كَيْفَ يُقِيدُهُ ؟ وَجَعَلُوا لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ ؟ حَتَّى أَتَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فَأَمَرَ بِالْمُصِيبِ، فَجُعِلَ عَلَى وَجْهِهِ كُرْسُفٌ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ عَيْنَ الشَّمْسِ، وَأَدْنَى مِنْ عَيْنِهِ مِرْآةً، فَالْتَمَعَ بَصَرُهُ، وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ.
37199 - وَرَوَى عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنْ رَجُلًا أَصَابَ عَيْنَ رَجُلٍ، فَذَهَبَ بَصَرُهُ، وَبَقِيَتْ عَيْنُهُ مَفْتُوحَةً، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَمَرَ بِمِرْآةٍ، فَأُحْمِيَتْ، ثُمَّ أُدْنِيَتْ مِنْ عَيْنِهِ، حَتَّى سَالَتْ نُطْفَةُ عَيْنِهِ، وَبَقِيَتْ قَائِمَةً مَفْتُوحَةً.
37200 - ذَكَرَهُ سُنَيْدٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ.
