كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء (اسم الجزء: 4)
عرفةَ في قلبِهِ مثقالُ ذرةٍ مِن إيمانٍ إلا غُفرَ له»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَلأهلِ المُعَرَّفِ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ فقالَ: «بَل للناسِ عامةً».أمالي الشجري (2/ 63) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية قال: حدثنا عمر بن سعيد يعني القراطيسي قال: حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثني إسحاق بن بهلول التنوخي، والأمالي المطلقة (ص 16) بالإسناد إلى عبد بن حميد (¬1)،
كلاهما (إسحاق بن بهلول وعبد بن حميد) عن الوليد بن قاسم بن الوليد الهمداني قال: حدثنا الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر .. .
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه ابن أبي الدنيا عن إسحاق بن بهلول عن الوليد بن قاسم، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأبوداود السبيعي متفق على ضعفه واسمه نفيع بن الحارث، والله أعلم (¬2).
3384 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لبلالٍ عشيةَ عرفةَ: «نادِ في الناسِ أَن أَنصِتوا»، فنَادى في الناسِ أَن أَنصِتوا واسمَعوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى قد نظرَ إليكم في جمعِكم هذا، فوهَبَ مُسيئَكم لمحسِنِكم، وأَعطى مُحسنَكم ما سألَ، فادفَعوا على بركةِ اللهِ».
وقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَهُ بأهلِ عرفةَ عامةً، وباهاهُم بعمرَ بنِ الخطابِ خاصةً».
فوائد تمام (331) حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر بن حفص البغدادي
¬__________
(¬1) وهو في المنتخب (840).
(¬2) ونسبه في المطالب (1247)، والإتحاف (3077/ 2587) لعبد بن حميد. وقال في المجمع (3/ 252): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوداود الأعمى وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (6048): موضوع.
