كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
العَلَمص:
٧٢ - اِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا ... عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا (¬١)
٧٣ - وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلَاحِقِ ... وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ (¬٢)
ش:
العلم نوعان:
جنسي، وسيأتي.
وشخصي، وهو: الاسم الَّذي يعين مسمّاه.
فخرج بالتعيين:
* النكرة؛ كـ (رجل) ونحوه.
* وخرج ما عَيَّن مسماه بقيد؛ كبقية المعارف.
فالضمير: يعيِّن بقيد التكلم، أَو الخطاب، أَو الغيبة؛ كـ "أنا، وأنت وهم".
والمعرف بالأداة: يعين ما دامت الأداة فيهِ؛ كـ (الرجل)، فلا يعين بدونها.
واسم الإشارة: يُعيِّن بقيد الإشارة؛ كهذا ونحوه.
وقس عَلَى ذلك؛ بخلاف العَلَم، فيعيّن مسمّاه مطلقًا بلا قيد، مفردًا كان أَو مركبًا.
ومسمَّى العلم الشخصي:
---------------
(¬١) اسم: مبتدأ. يعين: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى اسم. المسمى: مفعول به ليعين، والجملة من يعيِّن وفاعله ومفعوله في محل رفع صفة لاسم. مطلقا: حال من الضمير المستتر في يعين. علمه: علم: خبر المبتدأ، وعلم مضاف والضيمر مضاف إليه، ويجوز العكس، فيكون اسم يعين المسمى خبرًا مقدمًا، وعَلَمُه مبتدأ مؤخرًا. كجعفر: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، وتقدير الكلام: وذلك كائن كقولك: جعفر ... إلخ.
(¬٢) وخرنقا، وقرن، وعدن، ولاحق، وشذقم، وهيلة، وواشق: كلهن معطوفات على جعفر.
