كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
فَمَا آبَاؤُنَا بِأَمَنَّ مِنهُ ... عَلَينَا الـ ءِ قَد مَهَدُوا الحُجُورَا (¬١)ولو أُريدَ المؤنث .. لقيل: (مهدنَ الحُجورا).
* و (اللوات) بمعنَى: (اللات، واللاء).
وقد يقال:
* (اللَّوَا، واللَّا) مقصورين.
* و (اللواء): بالمد، و (اللات): بكسر التاء.
* أَو معربًا إِعراب (اللات)؛ كما في "التسهيل".
وقد يمد (الألى) بمعنَى (الذين)، قال الشَّاعر:
أَبَى اللَّهُ للشُّمِّ الأُلَاءِ كَأَنَّهُم ... ................... (¬٢)
---------------
(¬١) التخريج: البيت لرجل من بني سليم في تخليص الشواهد ص ١٣٧، والدرر ١/ ٢١٣، وشرح التصريح ١/ ١٣٣، والمقاصد النحوية ١/ ٤٢٩، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٧٩، وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
شرح المفردات: أمنَّ: أنعم. مهَّدوا: بَسَطوا وَهَيَّؤُوا. الحُجُور: جمع الحجر، وهو الحضن، وهنا الكتف.
المعنى: يقول: ليس آباؤنا، وهم الذين أنعموا علينا، وشملونا بالعطف والحنان، وهيؤوا لنا حجورهم مهادًا، بأكثر من الممدوح فضلًا علينا.
الإعراب: فما: الفاء بحسب ما قبلها، وما: من أخوات ليس. آباؤنا: اسم ما مرفوع، وهو مضاف، ونا: ضمير في محل جر بالإضافة. بأمنّ: الباء حرف جر زائد، وأمنّ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه خبر ما. منه: جار ومجرور متعلقان بأمنّ. علينا: جار ومجرور متعلقان بأمن. اللاء: اسم موصول مبني في محل رفع نعت آباؤنا. قد: حرف تحقيق. مهدوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير في محل رفع فاعل. الحجورا: مفعول به، والألف للإطلاق.
وجملة: (ما آباؤنا): بحسب ما قبلها. وجملة مهدوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (اللاء)؛ حيث جاء به بمعنى الذين، وهذا قليل.
(¬٢) التخريج: صدر بيت وعجزه: سيوف أجاد القين يومًا صقالها
وهو من الطويل، لكثير عزة في ديوانه ص ٨٧، والدرر ١/ ٢٦٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٥٩، وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ١٣٢، وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
اللغة: الشم: ج الأشم، وهو الممجد، وصاحب الرفعة والشرف. القين: الحداد. صقالها: مصدر
