كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
تكون إن مخففة وشرطية وسيأتي فِي محله.والكوفيون يكون بمعنَى إِذ؛ كقولِهِ تعالَى {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} لأنَّ الخطاب للمؤمنين {فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
وبمعنَى قد؛ كقولِهِ تعالَى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} وسبق أَن لات تعمل علَى عمل ليس أيضًا، ولكن لا تعمل إِلَّا فِي الأحيان وإِليه أشار بقوله:
ص:
١٦٣ - وَمَا لِلَات فِي سِوَى حِين عَمَلْ ... وَحَذفُ ذِي الرَّفعِ فَشَا وَالعَكْسُ قَلّ (¬١)
ش:
الكثير أَن تعمل (لات) فِي لفظ الحين.
والفارسي وجماعة: تعمل فيما رادفه أيضًا؛ كـ (ساعة)، و (أوان).
ونقل ابن هشام عن الفراء: لا تعمل إِلَّا فِي لفظ الحين.
ونقل عنهُ الرّضي: تعمل فِي الأوقات كلها.
فاختلف النّقلان.
ويكثر حذف اسمها وإبقاء الخبر كما قال: (وحذفُ ذي الرّفعِ فَشَا)؛ لقولِهِ تعالَى: {فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ}؛ أَي: وليس الحين حين مناص؛ أَي: فرار، فحذف اسمها وهو (الحينُ)، وبقي خبرها وهو (حينَ) المنصوب.
---------------
(¬١) ما: نافية. للات: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. في سوى: جار ومجرور متعلق بقوله: عمل الآتي، وسوى مضاف. وحين: مضاف إليه. عمل: مبتدأ مؤخر. وحذف: مبتدأ، وحذف مضاف. وذي: بمعنى صاحب: مضاف إليه، وذي مضاف، والرفع: مضاف إليه. فشا: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى حذف ذي الرفع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. والعكس: مبتدأ. قل: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى العكس، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو العكس.
وتقدير البيت: وما للات عمل في غير لفظ حين وما كان بمعناه، وحذف صاحب الرفع من معموليها مع بقاء المنصوب فاش كثير، والعكس -وهو حذف المنصوب وإبقاء المرفوع- قليل.
