كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
حيث لم يقل: لمنميًا.واللَّه الموفق
ص:
١٩٣ - وَإِنْ تُخَفَّفْ أَنَّ فَاسْمُهَا اسْتَكَنّ ... وَالْخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً مِنْ بَعْدِ أَنّ (¬١)
ش:
تخفف (أنَّ) المفتوحة جوازًا، فيجب حذف اسمها.
وهو ضمير شأن عند ابن الحاجب.
ويجوز كونه غير ضمير شأن عند المنصف، ولهذا قال أبو حيان: ويجوز أَن يعود إِلى حاضر أَو غائب معلوم.
ولهذا قدر سيبويه فِي قوله تعالَى: {أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ}: أنك يا إبراهيم. انتهى.
وقيل: مفسرة هنا.
وقرأ زيد بن علي بحذفها.
ويجب أَن يكون خبرها جملة اسمية أَو فعلية.
فالأول: (علمت أَنْ زيد قائم)؛ فـ (أنْ) مخففة من الثّقيلة، واسمها: ضمير شأن محذوف، وجملة (زيد قائم): خبر فِي محل رفع، والتّقدير: (أنْه زيد قائم)؛ أَي: الأمر أَو الشّأن زيد قائم، ومنه قولُ الشّاعرِ:
---------------
(¬١) وإن: شرطية. تخفف: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط. أنّ: قصد لفظه: نائب فاعل لتخفف. فاسمها: الفاء لربط الجواب بالشرط، اسم: مبتدأ، واسم مضاف، والضمير مضاف إليه. استكن: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى اسمها، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط. والخبر: مفعول مقدم على عامله وهو قوله: اجعل الآتي. اجعل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. جملةً: مفعول ثان لاجعل. من بعد: جار ومجرور متعلق باجعل، وبعد مضاف. وأن: قصد لفظه: مضاف إليه.
