كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
أي: (أتلؤُمُ لؤمًا، وتغترب اغترابًا؟).وكذا المصدر الّذي لا فعل لهُ؛ نحو: (ويلَ الظّالم)، و (ويحَ الظالم الباغي)، بنصبهما بعامل محذوف من معناهما.
وقد يقام المصدر مقام فعله في الخبر؛ يعني فِي غير الطّلب:
كقولك عند حصول نعمة أَو تذكرها: (حمدًا وشكرًا لا كفرًا).
وعند الشّدة: (صبرًا لا جزعًا)؛ أَي: (أصبر صبرًا لا أجزع جزعًا).
وعند ظهور شيء يتعجب منه: (عجبًا)؛ أَي: (أعجب عجبًا).
ونحو: (زرني وكرامة)؛ أَي: وأكرمك كرامة.
وكذا: نحو: (غفرانك، ومعاذ اللَّه).
واللَّه الموفق
ص:
٢٩٣ - وَمَا لِتَفصِيْلٍ كَإِمَّا مَنَّا ... عَامِلُهُ يُحْذَفُ حَيْثُ عَنَّا (¬١)
---------------
= الإعراب: أعبدا: الهمزة للنداء، عبدًا: منادى منصوب بالفتحة. حل: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو. في شعبى: جار ومجرور متعلقان بحل. غريبًا: حال منصوب. ألؤمًا: الهمزة للاستفهام، لؤمًا: مفعول مطلق منصوب. لا: نافية للجنس: أبا: اسم لا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. لك: اللام زائدة، والكاف في محل جر بالإضافة لـ (أبا)، ويجوز اعتبار (لك) جارًا ومجرورًا متعلقان بمحذوف نعت لاسم (لا)، وخبرها محذوف. واغترابا: الواو حرف عطف، اغترابا: معطوف على (لؤمًا) أي مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تغترب (اغترابا).
وجملة (حل): في محل نصب نعت (عبدا). وجملة (ألؤما): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا أبا لك): اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (ألومًا واغترابا) فقد اشتملت هذه العبارة على مصدر واقع بعد همزة استفهام فى دالة على توبيخ، والعامل في هذا المصدر محذوف وجوبًا.
(¬١) ما: اسم موصول: مبتدأ أول. لتفصيل: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: كإما: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لتفصيل. مَنا: مفعول مطلق حذف عامله وجوبًا. عامله: عامل: مبتدأ ثان، وعامل مضاف والضمير مضاف إليه. يحذف: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى عامل، والجملة من (يحذف) ونائب =
