كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
و (مصطحبين اصطحاب عدلي عير)؛ أَي: حمار، و (مرتبًا)، و (مرتبتين)، و (متأصلًا من طين)، و (مبشرًا)، و (مرطبًا) و (معدودًا أربعين)، أَو (مقدرًا هذا القدر) ونحو ذلك.وقيل: إن (طينًا) تمييز.
وقيل: نصب علَى نزع الخافض.
وإِذا قلنا بتأويل الدّالة علَى (سعر) .. يكون قوله: (مُبدِي تأوُّلٍ) من عطف العام علَى الخاص، ويكون الحال للتقسيم؛ كـ (اقسم المال بينهم أثلاثًا)؛ أَي: (مثلثًا).
ومن مجيئها غير مشتقة -أيضًا- قوله تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ}.
ونحو قول الشّاعر:
مَشَقَ الهواجِرُ لحَمَنَّ مَعَ السُّرَى ... حَتَّى ذَهبْنَ كَلَاكِلًا وصُدُورَا (¬١)
أي: (حتَّى ذهبن شيئًا فشيئًا).
والمبرد: تمييز.
وقيل: بدل من الضّمير فِي (لحمهن).
و (الكلاكل): جمع كَلْكَل وهو الصّدر، و (صدورًا): عطف تفسير.
ويجوز عطف الحال، علَى مثلها كما فِي البيت، وفي القرآن: {وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا}، فـ (مصدقًا): حال معطوفة علَى محل الجملة الّتي قبلها وهي أيضًا حال من الإِنجيل؛ والتّقدير حينئذ: (هاديًا ومصدقًا).
ومجموع الكلمتين حال فِي: (دخل القوم رجلًا رجلًا).
كما أَن مجموع الكلمتين خبر؛ فِي نحو: (الرّمان حلوٌ حامضٌ)، نص عليه ابن إِياز فِي "شرح فصول ابن معط" وغيره، وهو الصّحيح.
---------------
(¬١) التخريج: البيت من الكامل وهو لجرير من قصيدة يهجو بها الأخطل، وهو في الكتاب: (١/ ١٦٢)، والتذييل (٣/ ٤٨٧)، والغرة لابن الدهان (٢/ ٩٠)، والبحر المحيط (٧/ ٣٠١)، والعيني (٣/ ١٤٤)، واللسان "كلكل".
اللغة: مشق: من المشق وهو السرعة في الطعن والضرب. الهواجر: جمع هاجرة وهي وقت اشتداد الحر في وقت الظهيرة. السُّرى: السير ليلًا. الكلاكل: الصدور، والمراد بها هنا: أعلاها.
الشاهد: قوله: (كلاكلًا وصدورا)؛ حيث عطف الحال (كلاكلًا) علئ مثلها في قوله: (وصدورا).
