كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
كَانَ فعلا؛ كقولِهِ تعالى {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ}، {لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ}، وكقولك: لـ (زيد ضربت).أَو فرعيًا قُدِّم أو أُخِّر؛ كاسم الفاعل والمصدر؛ كقولِهِ تعالَى: {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}؛ ونحو: (أنا لزيد ضارب) ولـ (زيد ضربًا)، و (ضربًا لزيد).
* وزيدت سماعا في نحو: (ضربت لزيد) ومنه في القرآن: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ}.
وقيل: معناه (اقترب لكم).
وابن عصفور: أن الفعل المتعدي إلى مفعول .. يجوز أَن يتعدَّى بنفسه وبالحرف، واستشهد بهذه الآية.
• وزيدت في مفعولي أعطَى؛ كقولِ الشّاعر:
والله يُعطِي لِلعُفَاةِ مُنَاهَا ... ................................. (¬١)
للتأكيد.
وكقول الشّاعر:
وَمَلكتَ ما بَينَ العِراقِ ويَثرِبٍ ... مُلْكًا أَجارَ لِمُسْلِمٍ ومُعاهِدِ (¬٢)
---------------
(¬١) لم أجده فيما بين يدي من مصادر.
الشاهد: قوله: (للعفاة)؛ حيث زيدت اللام في أحد مفعولي (أعطى) للتأكيد.
(¬٢) التخريج: البيت لابن ميادة في ٢/ ٢٨٨ والدر ٤/ ١٧٠، ٦/ ٢٥٠، وشرح التصريح ٢/ ١١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨٠، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٧٨، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ١٠٧، ومغني اللبيب ١/ ٢١٥ وهمع الهوامع ٢/ ٣٣، ١٥٧.
اللغة: يثرب: الاسم القديم للمدينة المنورة. أجار: حمى. المعاهد: هو الذي يدخل بلاد المسلمين بعهد من إمامهم، أو حاكمهم.
المعنى: يقول: لقد امتد سلطانك بين العراق ويثرب، وكنت عادلًا لا تفرق بين مسلم ومعاهد.
الإعراب: وملكت: الواو بحسب ما قبلها، ملكت: فعل ماضٍ، والتاء فاعل. ما: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. بين: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف تقديره: ما هو بين، وهو مضاف. العراق: مضاف إليه مجرور. ويثرب: الواو حرف عطف، يثرب: معطوف على العراق، مجرور. ملكًا: مفعول مطلق منصوب. أجار: فعل ماضٍ، وفاعله هو. لمسلم: جار ومجرور متعلقان بأجار. ومعاهد: الواو حرف عطف، معاهد: معطوف على
