كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
على رواية جر (طلحةَ)؛ أي: (أَعظُمَ طلحةَ).وقولهم: (رأيت التيميَّ تيمِ عدي)، بجر: (تيمِ)؛ أي: (صاحب تيم عدي).
وعن الكوفيين: أن (تيم) بدل من ياء النسب؛ لأنها اسم عندهم في محل جر، ذكره القواس في "شرح ألفية ابن معطي".
واللَّه الموفق
ص:
٤١٦ - ويُحْذَفُ الثَّانِي فَيَبْقَى الأَوَّلُ ... كَحَالِهِ إِذَا بِهِ يَتَّصِلُ (¬١)
٤١٧ - بِشَرْطِ عَطْفٍ وَإِضَافَةٍ إِلَى ... مِثْلِ الَّذِي لَهُ أَضَفْتَ الأَوَّلَا (¬٢)
---------------
= ٥٣٣ (طلح)، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٩٨، والجنى الداني ص ٦٠٥، وخزانة الأدب ٤/ ٤١٤، ١٠/ ١٢٨، ورصف المباني ص ٢٩٧، ٣٤٨، ولسان العرب ٥/ ٢١٣ (نضر)، والمقتضب ١/ ١٨٨، ٤/ ٧، وهمع الهوامع ٢/ ١٢٧.
اللغة: طلحة الطلحات: اسم الممدوح، وقيل سبب تسميته بذلك: أنه كان كريمًا، وقد زوّج مئة رجل عربي من مئة امرأة عربيّة، وقد دفع مهورهن من ماله، فكلّ من ولد له ذكر سمّاه طلحة فأضيف إليهم. سجستان: موضع معروف.
المعنى: يترحّم على عظام طلحة الطلحات المدفونة في سجستان.
الإعراب: رحم: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. أعظمًا: مفعول به منصوب بالفتحة. دفنوها: فعل ماضٍ مبني على الضم، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، وها: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به بسجستان: جار ومجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، متعلّقان بـ دفنوها. طلحة: بدل من أعظمًا منصوب بالفتحة. الطلحات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة (رحم اللَّه): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (دفنوها): في محل نصب صفة لـ (أعظمًا).
الشاهد: قوله: (طلحة) حيث أبقى (طلحة) على جره من غير عطف، ولا لإضافة إلى مثل المحذوف، وهو غير الغالب في استعمال العرب.
(¬١) ويحذف: فعل مضارع مبني للمجهول. الثاني: نائب فاعل يحذف. فيبقى: فعل مضارع. الأول: فاعل يبقى. كحاله: الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الأول، وحال مضاف وضمير الغالب مضاف إليه. إذا: ظرف متعلق بالحال. له: جار ومجرور متعلق بقوله: يتصل الآتي. يتصل: فعل مضارع. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى الأول، والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها.
(¬٢) بشرط: جار ومجرور متعلق بقوله (يحذف) في البيت السابق، وشرط مضاف وعطف: مضاف =
