كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 3)
فـ (الهلوك): فاعل في المعنى، و (الفضل) بالرفع صفة له على المحل، و (عليها الخيعل) جملة معترضة بين الصفة والموصوف.و (الخيعل): قميص لا كُمَ له، و (الهلوك): المرأة الفاجرة، و (الفضل): اللابسة ثوب الخلوة.
وقيل: (الفضل الخيعل) فلا شاهد.
- ومن النصب على المحل قولُ الشاعرِ:
قَد كُنتُ دَاينتُ بِهَا حَسَّانَا ... مَخَافةَ الإِفَلاسِ وَاللَّيَّانَا (¬١)
---------------
= الخيعل: الدرع. الفضل: الذي يبقى في ثوب واحد.
المعنى: يقول: إنه يسلك الطرق الحافلة بالشدائد، والتي امتلأت بالحراس اليقظين الذين يرصدون من يسلكها للإيقاع به، سائرا سير المرأة المتكسرة لينًا.
الإعراب: السالك: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو، وهو مضاف. الثغرة: مضاف إليه مجرور، أو مفعول به لـ (السالك) اليقظان: نعت الثغرة مجرور أو منصوب. سالكها: فاعل لـ (اليقظان)، وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة. مشي: مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف. الهلوك: مضاف إليه مجرور. عليها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. الخيعل: مبتدأ مؤخر. الفضل: نعت الهلوك مرفوع بالضمة.
وجملة (هو السالك): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (عليها الخيعل): في محل نصب حال.
الشاهد: قوله: (الهلوكِ. . . الفضلُ)؛ حيث جعل (الفُضُلُ) مرفوعًا لمنعوته (الهلوكِ) باعتبار محله لأنه فاعل بالمصدر.
(¬١) التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٧، والكتاب ١/ ١٩١، ١٩٢، ولزياد العنبري في شرح التصريح ٢/ ٦٥، وشرح المفصل ٦/ ٥٦، وله أو لرؤبة في الدرر ٦/ ١٩٠، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٣١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٦٩، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٢٠، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ١٠٢، وشرح ابن عقيل ص ٤١٨، وشرح المفصل ٦/ ٦٩، ومغني اللبيب ٢/ ٤٧٦، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٥.
وبعد البيت قوله: يُحْسِنُ بَيْع الأَصلِ وَالقِيانا
اللغة: داينت بها: أخذتها بدلًا من دين لي عنده. الليان: المطل. القيان: جمع القينة، وهي الجارية.
المعنى: يقول: إنه قد أخذ قينة بدلًا من دين له عند حسان خوفًا من إفلاسه ومماطلته.
الإعراب: قد: حرف تحقيق: كنت: فعل ماض ناقص، والتاء ضمير في محل رفع اسم كان. داينت: فعل ماض، والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. بها: جار ومجرور متعلقان بداينت. حسانًا: =
