كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 4)
١. كَإٍ؛ كـ (شجٍ).٢. وكائن؛ كـ (ضارب).
٣. وكين؛ كـ (هيّن) بالتشديد.
٤. وكَأْيٍ؛ كـ (فلس).
والعكبري: في آل عمران: قرئ بالجميع (¬١).
٥. يوقف عليها: بالنون، وبحذفها.
* والكثير في (كذا) أنّ يكرر لفظها بالواو؛ نحو: (عندي كذا وكذا درهمًا). ودونه: (كذا كذا درهمًا).
• وأنكر ابن خروف استعمالها مفردة؛ نحو: (رأيت كذا رجلًا).
والوجه: أنه قليل.
• وظاهر المتن: جواز جر تمييزها بـ (مِن) كما في (كأين).
قيل: وهو ممنوع.
• وهل يجوز جره بدون (مِن) أو لا؟
أجاز ذلك الكوفيون، فيضيفونها مفردة؟ نحو: (كذا ثوبٍ وكذا أثوابٍ).
ورد: بأن عجزها اسم إشارة لا حظ له في الإضافة.
وقد يقال: إنه لما ركب مع الكاف. . لم يبق على ما كان عليه قبل ذلك؛ لأنه صار مع الكاف كلمة واحدة ضمنت معنى لم يكن موجودًا قبل ذلك.
وقال الحوفي: إن المجرور بدل من اسم الإشارة، وهو بعيد؛ لأن (ذا) صارت كلمة واحدة، ولا يبدل من جزء الكلمة.
• ولا تضاف (كأين) بوجه.
---------------
(¬١) في التبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨: وقال: وَفيها خَمسَةُ أَوجُهٍ، كُلُّها قَد قُرِئَ بِهِ، وذكر ثلاثة من الأوجه المذكورة مسقطًا الوجه الثالث، وأضاف اثنين، وعليه: فالوجوه فيها ستة، والوجهان اللذان أضافهما هما:
"كأيِّن" بِهَمزَةٍ بَعدَها ياءٌ مُشَدَّدَةٌ وَهو الأَصلُ.
"كَيئٌ" بياءٍ ساكِنَةٍ قَبلَ الهَمزَةِ، وَهو الأَصلُ في كائِنٍ.
