كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 4)
و (روضة).وفيه لغة سيأتي ذكرها.
و (الثلاثي): يخرج به نحو: (زينب)، و (سعاد).
و (أسماء) يخرج الصفة، كـ (ضخمة)، و (كهلة) على ما سبق ذكره.
و (ساكن العين): يخرج المتحرك العين؛ كـ (شجَرة)؛ فهذه ونحوها ليس فيها إتباع، بل تبقى العين في الجميع على ما كانت عليه قبل الجمع.
وكذا الثلاثي المدغم؛ نحو: (شِدَّة)، و (حِجَّة)، فيقال: (شِدَّات)، و (حِجَّات).
ولا تحرك العين في الجمع؛ لأن ذلك يستلزم فكه فيحصل الثقل.
وقوله: (كُلا) بالنصب في جمع النسخ.
ويشكل عليه قول بعضهم: إن المقرون بـ (قد) لا يعمل في ما قبله، وسبق في الفاعل.
واللَّه الموفق
ص:
٧٨٩ - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ نَحْوِ ذِرْوَهْ ... وَزُبْيَةٍ وَشَذَّ كَسْرُ جِرْوَهْ (¬١)
ش:
لا يجوز الإتباع في الثلاثي المكسور الفاء أو مضمومها إن كان معتل اللام؛ كـ (ذِروة)، و (رِشوة) بكسر الفاء، و (رُقية)، و (زُبية) بضمها، فيقال: (ذرْوات)، و (رشْوات)، و (رقْيات)، و (زبْيات) بسكون العين.
ولا يجوز إتباعها للفاء؛ لثقل الكسرة قبل الواو في نحو: (ذرِوَة).
وثقل الضمة قبل الياء في نحو: (رقُيَة).
ويقال في جمع (لِحية): بكسر اللام (لِحْيات) بسكون العين من غير إتباع؛ لتوالي كسرتين قبل الياء.
---------------
(¬١) ومنعوا: فعل وفاعل. إتباع: مفعول به لمنعوا، وإتباع: مضاف، ونحو: مضاف إليه، ونحو: مضاف، وذروةٍ: مضاف إليه. وزبية: معطوف على ذروة. وشذ: فعل ماض. كسر: فاعل شذ، وكسر: مضاف، وجروة: مضاف إليه.
