كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 4)
بهمزة بعد الراء.وقول الآخر:
................ وَمَنْ يَتَمَلَّ العَيشَ يَرأَى وَيَسْمَعُ (¬١)
بهمزة بعد الراء.
فعلى التخفيف تقول في الأمر: (رَ)، (رَيا)، (رَوْا)، (رَيْ)، (رَيْنَ).
وقرأ الحسن: (فلما را قميصه) بألف ساكنة من غير همز.
وقالوا: (جا) (يجي) بغير همز.
فتقول في الأمر: (جِ)، (جِيَا)، (جُوا)، (جِي)، (جِيْنَ).
واللَّه الموفق
ص:
٩٩٠ - ظِلْتُ وَظَلْتُ فيِ ظَلِلتُ اسْتُعمِلَا ... وَقِرنَ فيِ اقْرِرنَ وَقَرنَ نُقِلَا (¬٢)
---------------
=لها من الإعراب. وجملة (كلانا عالم): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: (ترأياه) وقد أظهر الهمزة ضرورةً برد الفعل إلى أصله. والصواب حذفها، ويقال إن الإظهار من لغة تميم.
(¬١) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: أَلَم تَرَ مَا لَاقيت وَالدّهر أَعْصر
وهو للأعلم بن جرادة السعدي، روي منسوبًا له في النوادر، ١٨٥ ولسان العرب رأى، ومن غير نسبة في المحتسب، ١/ ١٢٩ وأمالي الزجاجي، ٨٨ وشرح الشافية، للجاربردي، ١/ ٢٥٤ وحاشية ابن جماعة، ١/ ٢٥٤.
الشاهد: قوله: (يرأى)، وهو مثل الشاهد الذي قبله.
(¬٢) ظِلْتُ: بكسر الظاء، قصد لفظه: مبتدأ. وظَلت: بفتح الظاء، قصد لفظه أيضًا: معطوف عليه. في ظَلَلت: قصد لفظه، جار ومجرور متعلق بقوله: (استعملا) الآتي. استعملا: استعمل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وما عطف عليه. وقِرن: بكسر القاف، قصد لفظه: مبتدأ. في اقررن: قصد لفظه أيضًا: جار ومجرور متعلق بقوله: نقلا الآتي. وقَرن: بفتح القاف، قصد لفظه أيضًا: معطوف على قِرن الواقع مبتدأ. نُقلا: نقل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.
