كتاب فصل في تزكية النفس
عمل موجود، (والعقاب إنما يكون على عمل موجود) (¬1). فأما العدم المحض فلا ثواب فيه ولا عقاب لكن فيه عدم الثواب والعقاب.والله (تبارك وتعالى) (¬2) أمر (الناس) (¬3) بالخير ونهاهم عن الشر، وقد اتفق الناس على أن المطلوب بالأمر فعل موجود، واختلفوا في (المطلوب) (¬4) بالنهي وهو الترك: هل (هو) (¬5) أمر وجودي أم أمر عدمي؟ فقيل: (المطلوب أمر) (¬6) وجودي وهو الترك وهذا قول الأكثرين. وقيل: المطلوب عدم الشر وهو أن لا يفعله. (ومن قال هذا قال: لو لم يخطر النهي عنه بباله بحال لكان ممتثلاً) (¬7).
والتحقيق (الأمر) (¬8) أن المؤمن إذا نهى عن المنكر (فلا بد أن يقر بهذا النهي) (¬9) ويعزم على ترك (المنهي عنه) (¬10)،
¬__________
(¬1) سقط من المطبوع، وفي المطبوع: وكذلك العقاب.
(¬2) في المطبوع: سبحانه.
(¬3) سقط من المطبوع.
(¬4) زيادة من حاشية المخطوط.
(¬5) في المطبوع: المطلوب.
(¬6) سقط من المطبوع.
(¬7) سقط من المطبوع.
(¬8) سقط من المطبوع.
(¬9) في المطبوع: فلا بد ان لا يقربه.
(¬10) سقط من المطبوع.
