كتاب فضائل بيت المقدس - ابن الجوزي - ت عمرو عبد العظيم الحويني
ثُمَّ أقامَ الصَّلاةَ، فصلَّى النَّبيُّ - عليه السلام - بالمَلائِكةِ والمُرسَلين، ثُمَّ تقدَّم فوُضِع له مَرْقَاةٌ مِن ذَهَبٍ، ومَرْقَاةٌ من فِضَّةٍ، وهو المِعرَاجُ، وهي القُبَّة الدُّنيا التي عن يَمِينِ الصَّخرةِ. ومَنْ أتى القُبَّةَ قاصدًا وله حاجةٌ من حوائج الدُّنيا والآخِرَةِ، فصلَّى رَكعَتين أو أربعَ رَكعاتٍ، تبيَّن له سُرعَةُ إجابتِهِ] (¬١) (¬٢).
٤١ - [أنبَأَنَا المُبارَكُ بنُ أحمدَ، قال: أخبَرَنا أبُو الحُسَين مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدٍ، قال: أنبَأَنَا أبُو مُحمَّدٍ عبدُ العزيز بنُ أحمدَ بنِ عُمَر النَّصِيبِيُّ [ثنا أبُو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ أحمد الخطيبُ،] (¬٣)
قال: أخبَرَنا أحمدُ بنُ صالحِ بنِ عُمَر المُقرِئُ، قال: ثنا عيسَى بنُ عُبيدِ الله، قال: حدَّثَنا عليُّ بنُ جعفرٍ الرَّازِيُّ، قال: ثنا العبَّاسُ بنُ أحمدَ بنِ عبد الله [الرَّازِيُّ] (¬٤)، قال: حدَّثَنا عبدُ الله بنُ [عُميرَةَ] (¬٥) المَقدِسِيُّ، قال: حدَّثَنا بَكرُ بنُ زيادٍ [البَاهِلِيُّ] (١)، عن عبدِ الله بنِ المُبارَك، عن سعيدِ بنِ أبي عَرُوبَة، عن
---------------
(¬١) سقط هذا الحديثُ من «الأصل». وهو في «ن»، و «م».
(¬٢) أخرجه الواسطيُّ في «فضائِلِه» (١١٧ - بتحقيقي). وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
(¬٣) سقط من «م» و «ن»، ولابدَّ منه؛ لأنَّهُ شيخُ النَّصِيبِيِّ، وتلميذُ أحمدَ بنِ صالح بن عُمر، فقد روى له الحديثَ رقم (١٤) في «فضائله».
وفي تحقيقي لـ «فضائل» الواسطيِّ الخطيبِ، ذكرتُ هناك أنِّي لم أقف على ترجمةِ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ صالح بن عمر. ووقفتُ الآن على مَن تَرجَمَهُ، فقد ترجَمَ له ابنُ عساكر في «تاريخه» (٥/ ٧٦)، والخطيبُ في «تاريخه» (٤/ ٢٠٥).
قلتُ: وقد رَوَى الخطيبُ الواسطيُّ في «فضائل البيت المُقدَّس» (٩٨، ١١٥ بتحقيقي)، عن عيسى بنِ عُبيدِ الله مُباشَرةً ـ وهو من مشايخه ـ، بدُون ذِكرِ أحمدَ بنِ صالح بن عُمر. فلعلَّه من الأحاديث التي هي خارج كتابِهِ. والله أعلَمُ.
(¬٤) زيادةٌ من «ن».
(¬٥) وردت بـ «م»، و «ن»: عُمر. وما أثبتُّه هو الصَّحيح.