كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 1)
(و) مَعَ كَوْنِ كتابَيْهِمَا أصَحَّ (لَمْ يَعُمَّاهُ) أي: الصَّحِيحَ. أي: لَمْ يستوعِبا فيهما كلَّ صَحِيْحٍ عَلَى شرطِهما فضلاً عَنْ مُطلقِه، كما صرَّحا بِذَلِكَ (¬1).فإلزامُ الدَّارَقُطْنِيِّ وغيرِهِ إياهُمَا بأحاديثَ عَلَى شرطِهما ليس بلازمٍ (¬2).
(وَلكنْ قَلَّمَا) حديثٌ (عِنْدَ) الحافظِ أبي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بنِ يعقوبَ النَّيْسابوريِّ (¬3) (ابْنِ الاخْرَمْ) - بالدَّرجِ وبالخاءِ المعجمة - شيخِ الحاكِمِ، وميمُهُ مدغمةٌ في ميمِ (مِنْهُ) أي: مِنَ الصَّحِيحِ (قَدْ فَاتَهُمَا) في كتابَيْهِمَا (¬4).
وحقُّ ((قَلَّمَا)) أنْ يليَها الفعلُ صريحاً (¬5)، لكنَّهُ (¬6) أخَّرَهُ للضرورةِ عندهُ، كما قِيلَ بِهِ في قَوْلِ المَرَّارِ (¬7) (¬8):
صَدَدْتِ (¬9) فأَطْوَلْتِ (¬10) الصُّدُودَ (¬11) وَقَلَّمَا (¬12) ... وِصَالٌ عَلَى طُوْلِ الصُّدُودِ (¬13) يَدُوْمُ
¬__________
(¬1) انظر: الكامل لابن عدي 1/ 226، وفي أسماء من روى عنهم البخاري من مشايخه ... (ل4 - أ)، والخطيب في تاريخ بغداد 2/ 8 - 9، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة: 62 - 63، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 93. وهدي الساري 18، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 128.
(¬2) في كتابه " الإلزامات " فقد ألزمهما بإخراج سبعين حديثاً، وهو أمر لا يلزمهما لأنهما لم يقصدا استيعاب جميع الصحيح.
(¬3) سير أعلام النبلاء 15/ 452 - 460.
(¬4) انظر: نكت ابن حجر 1/ 298، والمقنع 1/ 62.
(¬5) انظر: كتاب سيبويه 3/ 114 - 115، وقال: ((وقد يجوز في الشعر تقديم الاسم)).
(¬6) في (ق): ((لكن)).
(¬7) هو أبو حسان المرّار بن سعيد بن حبيب الفقعسي، شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية. انظر: الأعلام 7/ 199.
(¬8) البيت من شواهد سيبويه، وينسب أيضاً لعمر بن أبي ربيعة. انظر: الكتاب 1/ 31، 3/ 115 (طبعة هارون) مع حاشية محققه.
والشاهد فيه: أنه تلا ((قلما)) الفاعل ((وصال))، وكان حقه أن يتأخر بعد الفعل ((يدوم))، ولكنه ورد ضرورةً.
(¬9) المثبت من (ص) و (ع) و (ق)، وفي (م): ((صدرت))، خطأ.
(¬10) في (ق): ((وأطولت)).
(¬11) المثبت من (ص) و (ع) و (ق) وفي (م): ((الصدور)).
(¬12) المثبت من (ق) و (ص) وفي (ع): ((فقلما)). وفي (م): ((قلما)).
(¬13) المثبت من (ع) و (ص) وفي (ق): ((الزمان)). وفي (م): ((الصدور)).
