كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 1)
113 - وَقَوْلُهُمْ (يَرْفَعُهُ) (¬1) (يَبْلُغُ بِهْ) ... (روَايَةً) (يَنْمِيْهِ) رَفْعٌ فَانْتَبِهْ(وَ) أمّا (عَدُّ) تَفْسِيْرِ (مَا فَسَّرهُ الصَّحَابِيْ) الذي شَاهَدَ الْوَحْيَ والتَنْزِيْلَ مِنْ آي القُرآنِ (رَفْعاً) أي: مَرْفُوْعاً، كَمَا صَنَع الْحَاكِمُ (¬2)، وَعَزَاهُ للشَّيخينِ، وَهُوَ ثَالِثُ الفُرُوْعِ (فمَحْمُولٌ عَلَى الأسْبَابِ) للنُزُوْلِ، ونحوِها، ممَّا لاَ مَجالَ لِلرَأي فِيهِ.
كَقَوْلِ جَابرٍ: كَانَتْ الْيَهُوْدُ تَقُوْلُ: مَنْ أتَى امْرَأَتَه مِنْ دُبُرِهَا فِيْ قُبُلِهَا، جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَأنْزَلَ الله تَعَالَى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} الآيةَ (¬3).
وَكَتَفْسِيرِه أَمْراً مُغيَّباً مِن أمْرِ الدُّنيا، أَوْ الآخرةِ، كَتَعيينِ ثَوَابٍ، أَوْ عِقابٍ.
أما سَائِرُ تفاسيرِهِ التي تَنْشَأُ مِن مَعْرِفَةِ طُرُقِ البلاغَةِ، واللُّغةِ، أَوْ غيرِهما (¬4) ممَّا للرَّأي فِيهِ مَجَالٌ، فَمَعْدُوْدٌ مِنَ المَوْقُوْفَاتِ (¬5).
(و) رَابِعُها (¬6) (قَوْلُهُمْ) أي: الرُّواةُ، كالتَّابِعينَ فمَنْ دُونَهُم بَعْدَ ذكرِ الصَّحَابيِّ: (يَرْفَعُهُ) أي: الحَدِيثَ، أَوْ رفَعَهُ، أَوْ مَرْفُوْعاً، أَوْ (يَبْلُغُ بِهْ)، أَوْ (روايةً) أَوْ يَرْويهِ، أَوْ
¬__________
(¬1) كذا في النسخ الخطية لشرح الألفية والنسخ الخطية لمتن الألفية، وفي النفائس بزيادة (أو) بعد (يرفعه) ولا يصحّ الوزن بها وإن كانت منوية في المعنى.
(¬2) فقد قال في المستدرك: ((ليعلم طالب العلم أن تفسير الصّحابيّ الذي شهد الوحي والتزيل عند الشيخين حديث مسندٌ)). المستدرك 2/ 258، وبمعناه أيضاً 1/ 27 و 123 و 542، وكذا في معرفة علوم الحديث: 21 بمعناه أيضاً، وانظر كلام الحافظ ابن حجر في النكت 2/ 531 - 532، وفتح المغيث 1/ 143 - 144، وقارن بالعجاب 68 وما بعدها.
(¬3) البقرة: (223).
وأخرجه الحميدي (1263)، وابن أبي شيبة (16656)، والدارمي (2220)، والبخاري 6/ 36 حديث (4528)، ومسلم 4/ 156 حديث (1435)، وأبو داود (2163)، وابن ماجه (1925)، والترمذي (2978)، والنّسائيّ في الكبرى (11038) (11039) وفي تفسيره (58) و (59)، وأبو يعلى (2024)، والطبري 2/ 396، والطحاوي 3/ 40، وفي شرح المشكل (6119)، وابن حبان (4169).
(¬4) في (م): ((أو غيرها)).
(¬5) معرفة أنواع علم الحديث: 145، ولابن حجر كلام مفيد في نكته 2/ 431، راجعه تجد فائدة.
(¬6) في (م): ((رابعاً)).
