كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 1)
بل اقتصروا فيها غالبا على مجرد قولهم: فلان ضعيف، أو ليس به بأس (¬1)، أو نحوه.و (كذا) قل بيانهم سبب ضعف الحديث (إذا قالوا) في كتبهم (لمتن) (¬2) أي: حديث: إنه (لم يصح)، بل اقتصروا فيها غالبا أيضا على مجرد قولهم (¬3): هذا حديث (¬4) ضعيف، أو غير ثابتٍ، أو نحوه.
(وأبهموا) بيان السبب في الأمرين: فاشتراط بيانه يفضي إلى تعطيل (¬5) ذلك وسد باب الجرح في الأغلب (¬6).
(فالشيخ) ابن الصَّلاح (¬7) (قد أجابا) عن ذلك بـ (أَنْ يجبَ الوقفُ) أي: بأنَّا وإنْ لَمْ نَعْتَمِدْهُ فِي إثباتِ الجرحِ، لَكنَّا نعتمِدُهُ فِي أنَّا نتوقَّفُ عَنِ الاحتجاجِ بالرَّاوِي، أَوْ بالحديثِ (¬8) (إذَا) وَفِي نُسخةِ ((إذ)) (استَرابا) أي: لأجلِ الريبةِ القويةِ الحاصِلةِ بِذَلِكَ.
ويستمرُّ مَنْ وَقَفَ عَلَى ذَلِكَ واقفاً (حَتَّى يُبِيْنَ) - بضمِّ الياء، من أَبَاْنَ - أي: يُظهِرَ (¬9) (بحثُهُ) عَنْ حالِ ذَلِكَ الرَّاوِي، أَوْ الحَدِيْثِ (قبولَهْ)، والثِّقةَ بعدالتِهِ، بحيثُ لَمْ يؤثّرْ مَا وقفَ عَلَيْهِ فِيهِ من الجرحِ، أَوْ التضعيفِ (¬10).
(كمَنْ) أي: كَالَّذِي مِنَ الرُّواةِ (أُولُو) أي: أصحابُ (الصَّحِيحِ) البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وغيرُهما (خرَّجوا) فِيهِ (لَهْ) مَعَ أنَّه ممَّنْ مسَّهُ من غيرِهم جرحٌ مُبْهَمٌ.
ثُمَّ قَالَ: ((فافْهَم ذَلِكَ، فإنَهُ مَخْلَصٌ حَسَنٌ)) (¬11).
¬__________
(¬1) في (ع): ((أو ليس بشيء)).
(¬2) في (م): ((المتن)).
(¬3) في (م): ((قوله)).
(¬4) ((حديث)): لم ترد في (ع).
(¬5) في (ص): ((تعليل)).
(¬6) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 2/ 21، وفتح المغيث 1/ 333.
(¬7) معرفة أنواع علم الحديث: 256.
(¬8) في (ق): ((والحديث)).
(¬9) في (ق): ((أظهر)).
(¬10) انظر: فتح المغيث 1/ 333.
(¬11) معرفة أنواع علم الحديث: 256.
