كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 2)
قَولُهُ تَعَالَى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِيْنَ} (¬1) الآيَة، وَقَدْ (¬2) كَانُوا ألفاً وأرْبَعَ مِئَةٍ (¬3).(قَالَ) ابنُ الصَّلاَحِ (¬4): (وَفَضْلُ السَّابِقِينَ) الأولينَ مِنَ الْمُهَاجِرينَ، والأنْصَارِ (قَدْ وَرَدْ) في الْقُرْآنِ بِقولِهِ تَعَالَى: {وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِيْنَ وَالأنْصَارِ} (¬5) ... الآيةُ، وقولُهُ تَعَالَى: {لاَ يَسْتَوي مِنْكُمْ مَنْ أنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ} (¬6) ... الآيةُ، وقولُهُ تَعَالَى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} (¬7) ... الآيةَ.
وَقَدْ اختُلِفَ فِيْهِمْ، (فقيلَ) أي: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ وغيرُهُ: (هُمْ) أي: الَّذِيْنَ شَهِدوا بَيْعةَ الرضوانِ (¬8).
(وَقِيْلَ) أي: وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القرظيُّ (¬9)، وغيرُهُ (¬10): (بدريٌّ) أي: أهلُ بَدْرٍ.
(وَقَدْ (¬11) قِيْلَ) أي: وَقَالَ أَبُو مُوسَى الأشْعَرِيُّ (¬12) وغيرُهُ (¬13): (بَلْ
¬__________
(¬1) الفتح: 18.
(¬2) من (م) فقط.
(¬3) قال أبو منصور في أصول الدين: 304: ((أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم: الخلفاء الأربعة، ثمّ الستة الباقون إلى تمام العشرة، ثمّ البدريون، ثمّ أصحاب أحد، ثمّ أهل بيعة الرضوان الحديبية)). وانظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 34.
(¬4) معرفة أنواع علم الحديث: 467وعبارته: ((وفي نص القرآن تفضيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وهم الّذين صلوا إلى القبلتين في قول سعيد بن المسيب)). وانظر: تفسير الطبري11/ 7، والاستيعاب 1/ 6.
(¬5) التوبة: 100.
(¬6) الحديد: 10.
(¬7) الواقعة: 10.
(¬8) جامع البيان للطبري 11/ 6، ومعرفة الصّحابة لأبي نعيم: 5 - 6، والاستيعاب 1/ 7، وتفسير البغوي 2/ 381، والدر المنثور 4/ 269.
(¬9) الاستيعاب 1/ 7، والدر المنثور 4/ 268.
(¬10) منهم عطاء بن يسار كما في الاستيعاب 1/ 7. وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 468 والمقنع 2/ 499، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 35، وفتح المغيث 3/ 109.
(¬11) في (م): ((قد)) بدون واو.
(¬12) تفسير الطبري 11/ 6، والدر المنثور 4/ 269.
(¬13) منهم: سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وقتادة. انظر: تفسير الطبري 11/ 6، والاستيعاب 1/ 6 - 7، والدر المنثور 4/ 269.
