كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 2)
وابنُ عُمَرَ سَنَةَ اثنتينِ (¬1)، أَوْ ثلاثٍ (¬2)، أَوْ أربَعٍ وسبعينَ (¬3)، والْمَشْهورُ ثانيها.(وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ) آخرُهُم مَوتاً (¬4) (بالْبَصْرَةِ) - بفتحِ الْمُوحَّدَةِ أشْهَرُ مِن ضَمِّهَا وكَسْرِها - وتوفيَ سنةَ تِسْعينَ، أَوْ إحْدى (¬5)، أَوْ اثنَتَينِ (¬6)، أَوْ ثلاثٍ وَتِسْعِينَ، ورجَّحَ النَّوويُّ (¬7) وغيرُهُ (¬8) أخرَها. (وابنُ أَبِي أَوْفَى) عَبْدُ اللهِ الأسْلَمِيُّ (¬9) (قَضَى) أي: مَاتَ آخراً (بالْكُوفَةِ) سنةَ ستٍّ (¬10)، أَوْ سَبْعٍ (¬11)، أَوْ ثَمَانٍ وثَمَانينَ (¬12).
¬__________
(¬1) هو قول ضمرة، رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 31/ 198 عنه بالشك فقال: ((مات ابن عمر في سنة ثنتين -أَو ثلاث- وسبعين)). وهو قول ضعيف جداً، تفرد بذكره ضمرة. وروي عنه قول آخر يأتي.
(¬2) وبه قال الزبير بن بكار، وأبو نعيم الفضل، وابن أبي شيبة، وأحمد، وضمرة، وابن حبان، وأبو زرعة الدمشقي.
التاريخ الكبير 5/ 2 (4)، وثقات ابن حبان 3/ 209، وتاريخ دمشق 31/ 197 - 199.
(¬3) وهو قول الواقدي، وابن سعد، وخليفة بن خياط، والفلاس، وسعيد بن عفير، ونافع مولاه، ويحيى بن بكير. تاريخ بغداد 1/ 173، وتاريخ دمشق 31/ 197 - 199.
(¬4) قاله قتادة وأبو هلال والفلاّس وابن المديني وابن سعد وغيرهم. انظر: وفيات ابن زبر 1/ 222، وتاريخ دمشق 9/ 378، والطبقات الكبرى 7/ 25 - 26.
(¬5) وهو قول الهيثم بن عدي، وأبي عبيد القاسم بن سلاّم، وقتادة. تاريخ دمشق 9/ 380.
(¬6) وإليه ذهب الواقدي، وعبد الله بن يزيد الهذلي، ورواه معن بن عيسى عن ابن لأنس ولم يسمه. طبقات ابن سعد7/ 25والتاريخ الكبير2/ 28 (1579)، وتاريخ مولد الْعُلَمَاء 1/ 222.
(¬7) تهذيب الأسماء 1/ 127 وقال: ((والصّحيح الّذي عليه الجمهور)).
(¬8) منهم: إسماعيل بن علية، وسعيد بن عامر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وخليفة بن خياط، والترمذي، والسري بن يحيى، وقعنب بن المحرر. طبقات ابن سعد 7/ 26، وتاريخ خليفة: 309، والمعرفة والتاريخ 2/ 267، والتاريخ الكبير 2/ 27 - 28 (1579). وتاريخ دمشق 9/ 382 - 384.
(¬9) وقد اختلف فيما بينه وبين عمرو بن حريث فإنه مات بالكوفة أيضاً. وانظر الخلاف في شرح التبصرة والتذكرة 3/ 49 - 50.
(¬10) وبه قال الواقدي، والمدائني، ويحيى بن بكير، والفلاس، وابن عساكر. تاريخ مولد العلماء1/ 214، والكنى والأسماء 1/ 241 (127)، وتاريخ دمشق 31/ 38، وتهذيب الكمال 4/ 91 (3159).
(¬11) وهو قول أبي نعيم، حكاه البخاري في تاريخه الكبير 5/ 24 (40).
(¬12) وَهُوَ قول أبي نعيم في رواية محمد بن يحيى الذهلي- على الشك مع القول السابق -، هكذا عزاه المزي في تهذيبه3/ 91 (3159) وزاد بأنه قول البخاري في موضع آخر، والترمذي وغيرهم. انظر: تاريخ دمشق31/ 37
