كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (اسم الجزء: 2)
(وَرُبَّمَا إلَى القَبِيْلِ) أي: القبيلةِ (ينسَبُ مولى عَتَاقَةٍ)، كأَبي العاليةِ رُفيعِ الرياحيِّ، كَانَ مولى لامرأةٍ من بني رياحٍ (¬1)، وأَبي البُختريِّ سعيدِ بنِ فيروزَ الطائيِّ، كان مولى لمَنْ اعتقَهُ من طيٍّ، ومكحولٍ الشاميِّ الهذليِّ، كان مولى لامرأةٍ من هُذيلٍ، وغيرِهم مع إطلاق النِّسبةِ، بحيثُ يظنُّ أنَّهُم ينسبونَ نسبةً صُلبيّةً (¬2)، أي: مِنْ وَلَدِ الصُّلْبِ (¬3)، وَليْسَ مراداً، بل المرادُ مولى العتاقةِ (¬4).(وهذا) أي: الانتسابُ للعتاقَةِ، وإنْ كان قليلاً بالنظرِ للأصلِ في الانتِسَابِ، هو (الأغْلبُ) بالنظرِ لما يأتي.
فالمرادُ بنسبةِ ولاءِ المولى (¬5) المنْسُوبُ للقبيلةِ نسبةً لولاءِ العتاقةِ، كَمَا مَرَّ.
(أو لِولاَءِ الحِلْفِ) أي: العهدِ مِنَ المعاهدَةِ عَلى التَّعاضُدِ والتَّناصُرِ (¬6) على نَصْرِ المظلومِ، ونحوِهِ (كالتَّيْمِيِّ) بتشديدِ آخرهِ (مَالِكٍ) هو ابنُ أنسٍ، فإنَّهُ أصبحيٌّ صُلْبِيّةً (¬7) لكن لكونِ نفره أصبحَ مواليَ لتيمِ (¬8) قريشٍ بالحلفِ نُسِبَ تَيْماً (¬9).
(او) - بالدرج - لولاءٍ (للدِّينِ)، والإسلامِ (كالجُعْفيِّ) - بتشديد آخرِهِ - أي: البُخاريِّ، فإنَّهُ انتسبَ كذلك؛ لأنَّ جَدَّ أبيهِ وَهُوَ المغيرةُ، كَانَ مَجوسيّاً فأسلمَ
¬__________
(¬1) معرفة أنواع علم الحديث: 586، والإرشاد 2/ 802، وفتح المغيث 3/ 296.
(¬2) هكذا في النسخ الخطية و (م) وفي كتب المصطلح ومعاجم اللغة ((صَلِيْبَة)).
(¬3) انظر: فتح المغيث 3/ 296، والمعجم الوسيط 1/ 519.
(¬4) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 585، والمقنع 2/ 671، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 305، وفتح المغيث 3/ 296.
(¬5) في (ق): ((الموالي)).
(¬6) فتح المغيث 3/ 296.
(¬7) هكذا في الأصل، انظر التعليق السابق. وانظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 305.
(¬8) وهو عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. انظر: الأنساب 3/ 123، وجمهرة أنساب العرب: 138.
(¬9) في (ع) و (ق): ((تيمياً)).
