كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 2)
والطحاوي (١/ ٤٢)، وابن المنذر (١/ ١٠٩/ ٥)، وابن حزم (١/ ٢٤٣)، والبيهقي (١/ ١٥٦)، وابن عبد البر (١٢/ ٢٧٥).وهذا إسناد صحيح، على شرط البخاري ومسلم، أخرج به البخاري حديثًا (٤٥٧٧)، ومسلم حديثين (١٦١٦ و ٢٤٧١).
ولم ينفرد به ابن جريج عن ابن المنكدر:
فقد رواه: سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الوارث بن سعيد، وجرير بن حازم، وروح بن القاسم، ومعمر بن راشد، وأبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وقيل: عن أيوب السختياني، ويونس بن عبيد، ولا أراه يثبت عنهما:
رواه عشرتهم: عن ابن المنكدر، عن جابر به نحوه، وزاد بعضهم فيه ذكر أبي بكر وعمر، وهو صحيح ثابت، وممن زاد: ابن عيينة، وعبد الوارث، وغيرهما.
ولفظ ابن عيينة: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا معه، فدخل على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة، فأكل منها، وأتته بقناع من رطب، فأكل منه، ثم توضأ للظهر - صلى الله عليه وسلم -، وصلى ثم انصرف، فأتته بعلالة من علالة الشاة، فأكل، ثم صلى العصر ولم يتوضأ.
وفي لفظ آخر له أيضًا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل لحمًا فصلى ولم يتوضأ، وأن أبا بكر الصديق أكل كتفًا فصلى ولم يتوضأ، وأن عمر بن الخطاب أكل لحمًا فصلى ولم يتوضأ.
ولفظ عبد الوارث: دخلت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة فأكل، ثم صلى ولم يتوضأ، ودخلت على أبي بكر بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم -، نقال: ابن شاتكم الوالد، نطبخ لنا، فأكل، ثم صلى ولم يتوضأ، ودخلت على عمر بعد موت أبي بكر، فأكل خبزًا ولحمًا، ثم صلى ولم يتوضأ.
أخرج حديث هؤلاء إجمالًا: الترمذي في الجامع (٨٥)، وفي الشمائل (١٨٠)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٦٧)، وابن ماجه (٤٨٩)، وابن حبان (٥/ ٤١٣ و ٤١٨ - ٤٢٠/ ١١٣٢ و ١١٣٥ - ١١٣٩) و (٣/ ٤٢٤/ ١١٤٥)، وأحمد (٣/ ٣٠٤ و ٣٠٧)، وعبد الرزاق (١/ ١٦٥/ ٦٣٩ و ٦٤٠)، وابن أبي شيبة (١/ ٥١/ ٥٢١)، وأبو بكر الأثرم في سننه (١٥٧)، والحارث بن أبي أسامة (١/ ٢٣١/ ٩٩)، وأبو يعلى (٣/ ٤٦١/ ١٩٦٣) و (٤/ ١٤ و ٧٥ و ١١٦/ ٢٠١٧ و ٢٠٩٨ و ٢١٦٠)، والدولابي في الكنى (٢/ ٧٥٢/ ١٣٠٢)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ١٠٩/ ٥)، والطحاوي (١/ ٤٢ و ٥ ٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٦٩ - ١٧٠/ ٤٩٧٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٢٣)، والحاكم في المعرفة (٨٦)، والبيهقي (١/ ١٥٤ - ١٥٥ و ١٥٦)، وابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ٢٧٦).
• وقد رواه جماعة عن ابن المنكدر فأخطؤوا إما في المتن وإما في الإسناد، فمنهم:
١ - شعيب بن أبي حمزة: وسيأتي برقم (١٩٢).
٢ - عمارة بن مهران المعولي [لا بأس به. التقريب (٧١٣)،: اختصر المتن [عند الطبراني في الأوسط (٢/ ٨١/ ١٣١٤)]،
